'Nugat' laddu


Sestavine:
100 g lešnikov
150 g masla
250 g čičerikine moke
150g sladkorja v prahu
1 vanilin sladkor
mleti kardamom

V soboto, 10. maja, bo na Kongresnem trgu v Ljubljani organiziran Marihuana marš 2003. Shod, ki v začetku maja poteka v več kot 200 mestih po vsem svetu, opozarja na nestrpnost pri obravnavanju konoplje in njenih derivatov.

Kakih pet minut pustimo vreti samo tiste čaje, ki so sestavljeni iz trdih delov rastlin (korenine, les, lubje). Nato jih odstavimo od ognja in pustimo, da se počasi ohladijo.

Čaje, ki vsebujejo hlapna olja in pa čaje iz nežnejših delov rastline (cvetje, listi) le prelijemo z vrelo vodo, jih dobro pokrijemo in pustimo, da se primerno ohladijo. Na ta način preprečimo, da hlapno olje izhlapi v zrak. Tudi baldrijanov čaj kuhamo na ta način, kljub temu, da je iz koreninic.

Tretji način priprave čaja pa je naslednji: sestavine za čaj polijemo s hladno vodo in ga pustimo stati več ur, lahko tudi čez noč. Zjutraj tak čaj popijemo kar hladen ali pa ga le nekoliko pogrejemo.

…

Nekega dne nam je pripovedovala o moči molitve. »Molitev je kot pisanje pisem,« je rekla.

»Oblikovati moraš svoje misli, jih poslati Bogu in nato čakati na odgovor.«

»Ali Bog vedno odgovori na molitev?« je vprašala Judy.

»Oh, da,« je rekla mama z gotovostjo. »Boga moraš le prositi za pomoč in odgovoril ti bo. Ni sicer nujno, da bo odgovor vedno 'da', ampak odgovor gotovo dobiš.«

Da bi bile stvari popolnoma jasne, je Judy vprašala:«Tudi če si poreden?«

»Tudi,« je odgovorila mama.

»Kaj pa, če je zares velika prošnja?« je izzivala Judy.

Cecil B. DeMille, slaven filmski producent, je bil človek velikih darov in prodornega uma. Kadar je hotel premišljevati o težavah, se je rad umaknil v samoto. Ob neki takšni priložnosti, ko je moral opraviti s hudimi osebnimi težavami, se je s kanujem odpravil na jezero v državi Maine.

Nekaj časa je veslal, potem pa se je kanu znašel na plitvini, ki ni bila globlja od desetih centimetrov. DeMille je opazil, da je bilo dno dobesedno prekrito z nekakšnimi vodnimi hroščki. Ko jih je opazoval, je eden od hroščkov splaval na površje in pričel počasi lesti navzgor po kanujevem boku. Končno je priplezal do roba čolna, se trdno oprijel lesa in poginil.

DeMille je kmalu pozabil na hroščka in se spet predal svojim mislim. Nekaj ur pozneje pa ga je znova opazil. Sonce mu je izsušilo lupino, ki je postala zelo krhka. Pred njegovimi očmi se je lupina preklala in iz nje se je izvila nova oblika, kačji pastir, ki je razprostrl svoja krila in v sijočih barvah poletel proti soncu.

Zapomni si enkrat za vselej, da v tem času zdaj, mi nimamo ničesar za razčistiti med sabo. Niti nimaš ti kaj z mano, niti nimam jaz kaj s tabo, niti nima kdorkoli s komerkoli.
Vendar ima vsak od naju veliko za razčistit sam s sabo.

Res, vsak od nas ima pravico biti prijazen do sebe in do drugih.
V nasprotnem primeru dela vsem škodo, največjo sebi. S tem, da sem brez razloga negativen in se v medsebojnih odnosih negativno tudi odzivam, samo kažem na zelo nizko stopnjo svoje notranje svobode.

Tudi negativnost je samo beg od sebe, beg od svoje resnice.
Nekdo je nekoč izjavil, da delo osvobaja, o tem smo se učili tudi v šoli in kot papige ponavljali, da delo osvobaja.

Biografu Gronowiczu je Janez Pavel II zaupal sanje, ki bi lahko imele pomembno vlogo pri spreminjanju sveta na bolje. Toda - v sanjah ni mogel govoriti, da bi pomagal mucki z mladiči, ki so jo vsi preganjali od vrat, ko je v strašnem snegu v New Yorku iskala zavetišče. Kdo bo spregovoril? Papež ni mogel in ne more, čeprav bi morda rad. Ali časopisi lahko objavijo njegove sanje?

Knjiga God's Broker - Božji agent je izšla že v daljnem letu 1984, potem ko je avtor, Američan, poljskega izvora, Antoni Gronowicz, imel 200 ur pogovorov s papežem. Pogovori so se začeli leta 1979 v papeževih sobanah in so trajali dve leti. Avtor je bil že preje v stiku z mnogimi visokimi cerkvenimi dostojanstveniki. V uvodu v knjigo pripoveduje, kako je obšel vatikansko birokracijo in prihajal naravnost v papežev apartma. "Kardinal Štefan Wyszyński (1901-1981), primas Poljske, me je predstavil papežu, seznanil me je z vatikanskimi krogi in prepričal je Svetega očeta, da je obšel vatikansko državno tajništvo in me sprejemal na privatne intervjuje".

Knjiga nosi podnaslov "Življenje papeža Janeza Pavla II, z njegovimi lastnimi besedami" in ima za vsebino spomine od časov, ko je Karol Wojtiła kot mladenič živel pod nacistično okupacijo Poljske, do njegovih razmišljanj o socialni pravičnosti, teologiji in cerkvenem nauku. In sredi teh skrbi, ki so osredotočene na človeka, avtor posveti štiri strani papeževim sanjam, v katerih igra on sam pomembno vlogo; gre pa za brezdomno mačko.

Kapljice so po svoje pripravljena zdravila: zdravilne snovi so raztopljene v razredčenem alkoholu ali pa v dobrem domačem žganju. Tako pripravljeno tekočino imenujemo s tujim imenom tinktura ali izvleček.

V kapljicah so zdravilne snovi raztopljene v večjih količinah kot so v čajih. Kapljice si pripravimo tako, da v enem litru žganja ali razredčenega 70% alkohola namočimo 100 gramov zdravilnih rož, na primer baldrijanovih koreninic, encijana, pelina in podobno. Zdravilna zelišča naj bodo zrezana, da alkohol lahko iz njih izvleče zdravilne snovi. Zrezana zelišča damo v steklenico s širokim vratom ali v kozarce za vlaganje sadja, jih prelijemo z žganjem oz. alkoholom in jih dobro zapremo, da alkohol ne izhlapi. To pustimo stati osem dni, steklenico pa vmes večkrat pretresemo. Po osmih dneh tekočino precedimo. Če je motna, jo dodatno precedimo še skozi papir za filtriranje, pomaga pa tudi platnena krpa. Ali pa pustimo precejeno tekočino, da stoji nekaj dni, usedlina se spusti na dno in čisto tekočino previdno odlijemo.

(povzetek misli iz Enajstega jutranjega sprehoda)

Znanstveniki poskušajo z eksperimenti ustvariti življenje. Poskušati – to je samo izgovor. Poskušati – to ni pravilen odgovor, še manj pa znanstvena trditev.

Če rečeš: 'V prihodnosti bom naredil nekaj izrednega', zakaj naj bi ti zaupali ali ti verjeli?

Znanstveniki trdijo, da so v preteklosti že imeli velike uspehe in da bodo še več dosegli v prihodnosti.

V preteklosti je bila smrt in ljudje še vedno umirajo.

Kitajska bi se rada prilagodila bodočemu evropskemu trgu, zato išče alternativna sredstva za gnojenje. Odkar obstaja v EU prepoved uvažanja živil, ki so obdelana z nekaterimi pesticidi, išče tudi Kitajska biološka sredstva v poljedelstvu.

Helmut Rampler, rojen na avstrijskem Štajerskem ima svoje uspešno družinsko podjetje severno od Salzburga. Njegova hčerka Karin je genialna organizatorka podjetja "PRO NATURA", ki že 15 let razvija okolju prijazna sredstva - od čistila za stranišča, "ki ga lahko piješ" do krme za živali.
"Kitajci hočejo uporabiti naša sredstva za poljedelstvo in zlasti za pridelavo zelenjave kot so kumare in paradižniki."

V več kot 30 državah so prisotna Ramplerjeva sredstva za zaščito rastlin. Že rešujejo onesnažene ribnike na Kitajskem ob obali v dolžini 3500 km. Sedaj se potegujejo za njegova neoporečna sredstva lastniki nasadov v Braziliji. V plantažah banan, kave in kakava uporabljajo Ramplerjev sistem za zaščito rastlin. Potem bo tudi delo na plantažah znosno. Sojallovi produkti pomagajo tudi pri hudih kožnih izpuščajih, ki jih dobijo delavci pri škropljenju z pesticidi.
"Nazaj k naravi" je Ramplerjevo geslo. Naj bo na področju agrarne spremembe, zaščite živali ali v zdravju: za vse ima pionirske, epohalne, revolucionarne ideje.

Kruh

Zlo ni destruktivno samo za druge – na koncu uniči tudi sebe.

O nobeni temi ni bilo napisano toliko, kot o ljubezni. A vseeno se zdi, kakor pravi Ellington, da lahko povemo tisoč stvari, ki niso ljubezen, a niti ene, ki je. Kot bi se izmikala, kot bi jo vse domislice celo najuglednejših piscev komaj oplazile, če že ne razvrednotile. Vsemu navkljub pa menim, da ni nihče tako neposredno ujel bistva tiste prave, veličastne ljubezni, ki se lahko rodi (ali morda zgolj je – od vedno za vedno) med dvema, kot ravno Trstenjak, ko pravi:

Prava ljubezen je srečanje dveh oseb, v kateri se “jaz” isti s “ti”. To potemtakem sploh ni nobeno predmetno doživljanje, marveč docela osebno. Gre za doživljajsko identifikacijo: jaz hočem isto kar ti. Jaz imam tebe tako rad kakor sebe. Jaz želim tebi vse “dobro” kakor sebi. Mene tvoja žalost boli enako kot tebe in obratno tebe boli moja žalost kakor mene. Veselim se tvojih dobrin kakor ti in obratno se ti veseliš mojih kakor jaz. Ker se istim s teboj, je tvoje življenje moje življenje.

Posvetni pouk II. - knjige proti Jovinijanu

"Ko pogovor pripelje do vprašanja o hrani se odpre predmet raziskovanja v vsej svoji raznolikosti: "Vse stvari so bile ustvarjene zato, da bi služile potrebam človeka." Tako kot je človek, ki se imenuje tudi "misleče bitje", nekakšen najemnik ali lastnik sveta podvržen bogu in časti svojega stvarnika, tako so vse živali ustvarjene - bodisi za hrano ljudem ali za oblačila, za oranje in obdelovanje zemlje, za dovažanje žita in živeža in prevoz samega človeka. Vprežna živina se tako imenuje pač po tem, ker se jo vpreže. David pravi: "Kaj je, človek, da se spominjaš njega ali sina človekovega, ker ga obiskuješ? Malo pod angele si mu določil prostor, ga ovenčal s slavo in častjo in ga postavil čez vsa dela svojih rok. Vse si podvrgel njegovim nogam; ovce in vole in še vso drobnico polja povrh, ptice neba in ribe morja, ki preplavajo morske poti. Zatorej pravi: Bodi vol za oranje, konj za jahanje, pes naj čuva, krave naj dajajo mleko, ovce strižimo za volno. V kakšno korist so nam potem prašiči, če ne za uživanje njihovega mesa? Čemu lov na srne, jelene, divje koze, merjasce, zajce in podobno divjad? Ali pa domače in divje gosi? Ali race, kljunači, leščarka, vodna kokoška, drozg? Zakaj tekajo kokoši po dvoriščih? Če se jih ne poje, jih je mar bog ustvaril zaman?"

Kdor živi v sedanjosti, se ne more bati smrti, kajti sebe je povsem vklopil v dejanje življenja. Tako se celo ob smrti ne bo bal smrti, ker bo v samem dejanju smrti pridobil totalnost, mogoče prvikrat v svojem življenju. Tak umirajoči bo na izziv odgovoril s totalnostjo, samega sebe bo v celoti predal smrti, z vsem svojim življenjem. Umreti na tak način je dejanje ljubezni. Prav resnično, s smrtjo postane nekaj več. Kajti smrt je čudovita in poetična, je povsem drugačna od življenja, je neznano in nepričakovano. Še več, je konec časa. Življenje nima ne začetka in ne konca in prav tako tudi ne smrt.

Krishnamurti

Zelo jasno mi je, da je moj razum samo računalnik, ki deluje na ustaljene, podedovane ali pridobljene miselne programe. Recimo, če storim nekaj narobe, kar moja družba, moji starši ali moj partner običajno obsoja, se sproži moj »pre-loadan« programček imenovan krivda.

Možgančki začnejo pošiljati signalčke žlezam, ki začnejo spuščati iz sebe točno tiste hormončke, oziroma strupe, ki povzročijo mojo slabo voljo in moje slabo počutje.

Človek je bil od nekdaj pameten in se je hotel izogniti takim neprijetnostim, zato je lepo izumil sugestijo, avtogeni trening, razne relaksacije, mantre, itd., itd.

Pogovor je duša odnosa. Toda žal je ovir za pogovor veliko in tisti, ki jih premagajo, so le redki. Veliko je že doseženo, če predvsem manj govorimo in več poslušamo in se ogibamo že vnaprej sklepati, o čem govori drugi in kaj drugi sploh hoče in ne odgovarjamo na to, kar domnevamo, da je drugi rekel, niti si ne domišljamo, da vemo, o čem govori, tudi ne vnašamo svojega pomena v besede drugega… in komaj kdaj govorimo o istih stvareh… Toda pogosto žal sploh ne slišimo, kaj drugi pravi.

Popoln poslušalec te sliši celo takrat, ko ne rečeš ničesar.

Sveto pismo ukazuje klavne daritve,
Bog jih v Svetem pismu strogo prepoveduje

Dandanes se nikjer ne soočamo s stvarnostjo religije žrtvovanja. Našim modernim možganom izrazi, kot "najsvetejše - holy of holies" in "Gospodov oltar" prikličejo neko vrsto starodavne božje družbe, v kateri duhovščina služi Gospodu v Njegovem svetišču. Tempelj pa je bil predvsem klavnica in lanena oblačila duhovnikov so bila omadeževana s krvjo njihovih žrtev. Izrazi, kot "Gospodov oltar" zatemnjujejo dejstvo, da je tu govora o morjenju in klanju nemočnih žrtev - v božjem imenu. Sedaj, po skoraj 2000 letih po pokončanju tega krvavega bogoslužja, ko je bil 9. septembra 70 porušen jeruzalemski tempelj, je še veliko Judov in kristjanov, ki delujejo in molijo za njegovo obnovo. Pri njih se ne pojavi misel ali sočutje do množičnega pobijanja živali, ki bi bile tam žrtvovane v božjem imenu. V uradnem obredniku bi sicer bilo nakazano, da morda le ni prav, kar so delali in hočejo delati, ko predpis pravi: "Potem pa duhovnik udari z nožem v vrat žrtve - sicer ubija, ampak to je Bog ukazal". Pač verujejo, da je to nek skrivnostni božji načrt, ki ga mi nikoli ne bomo mogli doumeti.

Bog pomaga tistim, ki si sami pomagajo. On vam je dal moč volje in osredotočanja, vero in zdrav človeški razum, da bi si navkljub vsem telesnim in duševnim mukam lahko sami pomagali; izkoristiti morate vse te zmožnosti, kadar ga prosite za pomoč. Pri molitvi ali pri zdravi meditaciji, da bi ozdravili sebe ali druge, si vedno recite, da uporabljate svojo lastno, vendar od boga dano silo.

PARAMAHASA YOGANANDA

Ne hodim redno v cerkev... Pravzaprav zelo, zelo redko. A danes sem šla... Sem nesla tisto tradicionalno košarico, ki jo nosi večina Slovenk in Slovencev...
Ko sem prišla v cerkev Sv. Edigija, je bila ura okoli 16:00. Bila je nabito polna ljudi vseh generacij... Občutila sem nekakšno zvišenost v njej. Pa vendarle sem na tihem poprosila za srečo in ljubezen za svojo družino, za prijatelje in za vse ljudi. Občutila sem čistost v srcu in notranjo lepoto. Bilo je lepo...

Za vse ljudi je mir pomemben, ni važno katere vereizpovedi si... Naš svet potrebuje Ljubezen, Svetlobo in Energijo... Naj bi bil to naš vsakdanjik, ne samo za večje praznike. Zato, si Vsi zaželimo miru, da nam bo lepo...

Vilma

Jezusov poskus revolucije

Nazorejec (pristaš prenoviteljskega gibanja, ne Nazarejec - saj Nazareta ni bilo) je bil edini revolucionar, ki je začel s preobrazbo na pravem mestu. Danes bi on imel dokončen uspeh, tedanje tempeljske oblasti pa so se uspešno uprle poskusu popolnega preobrata, čeprav jim je bil napovedan strašen konec, če se ne spreobrnejo. O njem je opisano, kaj se je zgodilo v templju, da so se ga hoteli iznebiti. Poznate en sam film, med stotinami, kjer bi bil pokazan njegov nastop tako kot je razvidno iz evangelijev? Kako je možno, da se je spregledalo nekaj, kar postane vsakemu otroku jasno, če se mu razloži, kaj se je dogajalo v templju? Leta 1997 je prinesla revija Humane Religion članek: Pokol nedolžnih - odnos med žrtvovanjem živali in Jezusovim križanjem, iz katerega črpam naslednje podatke.

Od vsega začetka javnega delovanja je Nazorejec Ješua močno napadal duhovščino, farizeje in saduceje, vedno je bil agresiven v obsojanju legalističnega početja in pobožnega hlinjenja. Veliko ljudi je hotelo biti pri njegovih razlagah. Religiozni liderji v Jeruzalemu so imeli svoje utečene navade, kako ravnati z odpadniki: povečini so bili do njih tolerantni. Po deželi so hodili pridigarji in reformatorji, ki so čutili potrebo, da so svoje sporočilo oznanjali tudi v svetem mestu. "Bližala se je judovska velika noč in Ješua je šel v Jeruzalem. V templju je našel prodajalce volov, ovc in golobov ter menjalce denarja, ki so sedeli tam. Iz vrvi je spletel bič in vse izgnal iz templja z ovcami in voli vred. Menjalcem je raztresel denar in prevrnil stojnice, prodajalcem golobov pa rekel: Spravite proč vse to in ne delajte tržnice iz hiše mojega Očeta" (Jan 2,13-16). Ta dogodek opisujejo vsi štirje evangeliji, kar je redkost. To je bilo edinkrat, da je Ješua storil agresivno dejanje. Vse ovce in vole je izgnal iz templja. Je bilo to sploh mogoče? Kdo ve koliko tisoč glav živine je čakalo v templju na zakol, in koliko sto priganjačev in duhovnikov-klavcev je bilo vpletenih? Tempelj Ješua ni imenoval brlog razbojnikov zaradi menjavanja denarja (tudi to), ampak mearat parisim - brlog morilcev. Mearat pomeni brlog, paris (prs) pa raztrgati kot lev raztrga ovco. Na tisoče glav živine in na stotine ljudi, ki so imeli opravka s klanjem, je pognal iz templja en sam človek. Kje je bila tempeljska straža, ki je štela 400 izurjenih in močno oboroženih policajev in vojakov? Koliko sto pomagačev je moral imeti Ješua ob sebi, da ga niso takoj prijeli, ko je začel z akcijo! Je bil Baraba poveljnik Jezusove čete? Je bil Baraba med napadom ujet? Tako opisuje dogodke židovski zgodovinar Robert Eisler, ki je živel na Dunaju, v svoji zajetni knjigi (1400 strani): Jezus kralj, ki ni kraljeval. Obstaja filmski režiser, ki bi znal posneti tisti izgon iz templja?