Nekoč je Atreya Rishhi s svojimi učenci prečkal gozd v Kampiilyi, glavnemu mestu Pancale, kjer je v tistih časih živela braahmanska elita in jih nagovoril z naslednjimi besedami: "V času, ki smo ga priča lahko opazujemo abnormalne pojave na planetih, soncu, luni, zraku, ognju in naravi. Ti znaki nakazujejo na motnje v prihajajočih letnih časih. Kmalu rastline ne bodo mogle pravilno manifestirati svoje rasa-s, viirya, vipaaka in prabhaava in posledica tega bo širjenje bolezni. Zategadelj bi mogli nabrati zdravilne rastline, preden bo prišel čas razdejanja, ko bo Zemlja izgubila svojo rodnost in rastline svojo moč. Potrebovali jih bomo, ko se bodo k nam zatekli ozdravljivi bolniki. Ni težko ozdraviti epidemične bolezni, a zdravila morajo biti pravilno nabrana, skladiščena in dozirana."

Nakar je Agnivesha vprašal svojega učitelja, kako to, da ljudje navkljub razlikam v zgradbi telesa, prehrani, fizični moči, duhu, starosti itd. zbolijo istočasno za enakimi boleznimi. Atreya se nato poglobi v tematiko in obdela vzroke, simptome, terapije in v tem sklopu odgovori tudi na vprašanje o normalni življenjski dobi in predčasni smrti.

Vzroki epidemij in značilnosti vzrokov

Zrak (vaayu), voda (udaka), zemlja (desha) in čas (kaala) so faktorji, ki vplivajo na vsa bitja v družbi. Motnje v teh faktorjih povzročijo bolezni, ki lahko zbrišejo celotno ljudstvo, kljub različni konstituciji itd. ljudi.

Zrak, ki škodi zdravju ima naslednje lastnosti: neskladanje z letnim časom, razdiralna moč (orkani itd.) ali čezmerno zatišje, prevelika suša, mraz, vlažnost, vročina, sovpadanje različnih vetrov iz različnih smeri, pomešanje s slabimi vonji, plini, peskom, pepelom in dimom.

Lastnosti vode, ki je izgubila svoje normalne atribute so: abnormalni okus, vonj, barva in dotik, sluzavost, odsotnost vodnih živali in neprijeten pogled na vodo, morje, itd.
Zemlja ima škodljiv vpliv, če ima naslednje lastnosti: abnormalnost vonja, barve itd. ekstremna močvirnatost ali vlažnost, prenaseljenost s kačami, divjimi živalmi, komarji, muhami, podganami, sovami, jastrebi in šakali; stepnata pokrajina, posušene koristne rastline, kriki divjih psov in ptičev (srake in vrane itd.), zmedenost in boječnost živali ter ptičev, odstotnost dharme, resničnosti, preprostosti, lepega obnašanja in drugih kreposti prebivalcev, stalna agitacija voda in poplave, pogosti pojavi meteoritov, bliskov in potresov, grozljiv izgled narave, pogosto pojavljanje rdečega, belega in bakrenastega prahu ob soncu, pogosto se slišijo zvoki tuljenja, kot če bi zemljo obiskali guhyakas (demoni).
Letni časi imajo škodljiv vpliv, če manifestirajo značilnosti, ki nasprotujejo njihovim za njih značilnim lastnostim ali le te prekomerno ali pomanjkljivo manifestirajo.
Zgoraj navedeni faktorji (zrak, voda, itd.) so s svojimi značilnimi lastnostmi odgovorni za nastanek epidemij.

Preprečevanje

S preventivnimi terapijami se lahko zaščitimo pred epidemičnimi boleznimi, seveda, če človeku ni namenjeno, da bi med epidemijo umrl ali nima nobenih karmičnih reakcij, ki bi jih moral "plačati" med epidemijo.
Kot terapevtski ukrep se priporoča pet očiščevalnih terapij. Nakar bi se naj uporabila rasaayana z zdravili, ki se nabere pred epidemičnim izbruhom. Prav tako so za zaščito telesa in življenja v tem času (in ne samo v tem času) pomembni resničnost, žrtvovanje, molitve, umirjenost, branje svetih spisov, brahmacarya, bivanje na zdravih krajih, skupnost s saadhus, poslušanje spisov razsvetljenih modrecev.

Vzroki abnormalnosti štirih faktorjev

Vzroki motenj v zraku, vodi, zemlji in letnih časov ležijo v človekovem obnašanju. Ta trditev Atreye Munis je potrjena v mnogih vedskih spisih.
Shrii Shiva razlaga v Shriimad-Bhaagavatam, da imajo vse tegobe človeške družbe svoje vzroke v brezbožnosti in nereligioznosti. In v Mahaabhaarati razlaga Bhiishhma Mahaaraaja (Bhiishhma Mahaaraaja je eden izmed dvanjastih mahaajana-ov, velikih modrecev univerzuma, priznanih avtoritet vedskega znanja) svojemu vnuku Yudhishhtira, takratnemu cesarju Bharatavarshhe, povezavo med stanjem nekega cesarstva in njegovimi prebivalci na eni strani in zmožnosti ter obnašanju oblasti na drugi strani. V vedski kulturi so vladali raajarshhis (sveti kralji) pod nadzostvom braahmanov in duhovnih učiteljev v skladu z razodetimi spisi. Yudhishhtira Mahaaraaja je bil eden izmed zadnjih velikih monarhov vedske kulture. V Shriimad-Bhaagavatam piše, da je zemlja v času njegovega vladanja bogato rodila, da ni bilo niti revščine, niti lakote, kot tudi nobenih katastrof. Ni bilo kriminalcev, niti bolezni in predčasnih smrti. In zakaj je bilo temu tako? Zato, ker je Yudhishhtira Mahaaraaja skrbel za to, da so braahmani in krave bili na varnem, in ker je vsak deloval v skladu svoje varna in svojega aashrama ter izpolnjeval svoje verske dolžnosti. Yudhishhtira Mahaaraaja je sledil navodilom shaastra in deloval kot božji namestnik na Zemlji in kot takega so ga njegovi podložniki priznavali in ljubili.

Pogovor med Bhiishhma in Yudhishhtira je potekal na koncu dvaapara-yuge (pred 5000 leti). V tem pogovoru je Bhiishhma Mahaaraaja podal vpogled v prihajajočo dobo, kali-yugo. Zelo natančno je opisal razmere, ki jih občutimo danes na Zemlji, in ki še prihajajo. Neupoštevanje vedskih spisov in umske špekulacije vodijo v to, da bodo življenjski pogoji na Zemlji vedno težji.

Pozorni bralec je verjetno opazil, da so zgoraj opisani simptomi motenj v zraku, vode, zemlje, časa dandanes več ali manj izraženi. In tudi nalezljive bolezni, katerih vzrok leži v pomanjkanju seksualne samoomejitve, so vsepovsod razširjene.

Atreya Muni nakazuje v skladu z mahaajanas na pomembnost vzornega značaja vladarja ali člana neke vladavine. Če so voditelji in člani vladavine nekega naroda neverni in neučeni v duhovnem smislu, jih pri odločanju vodijo samo ekonomski interesi. Tako postanejo indirektno vzroki za nalezljive bolezni, uničevanju okolja, pomanjkanja, bede, kriminala itd.
Nalezljive bolezni in epidemije so nenazadnje reakcija nabranih grehov nekega ljudstva in sicer grehov sedanjih in preteklih življenj. Zaradi tega se takih bolezni ne da omejiti z zdravili, cepljenji itd. Molitev, preučevanje spisov itd. očiščujejo človeško zavest in vodijo k resničnosti, sočutju z vsemi živimi bitji, samokontroli, modrosti, religioznosti. Vedski spisi priporočajo v tem časovnem veku, kot najboljši možni postopek sankiirtana-yagyo, skupna hvala svetega imena Boga. Če ljudje omejijo svoja grešna dejanja in sledijo dharmi, bo najvišji Bog z njimi zadovoljen in jih bo oskrbel z vsem kar potrebujejo.

Shrii Krishhna govori Bhagavad-giiti, da deluje materialna narava pod njegovim vodstvom. Deva-s so njegovi namestniki, ki nadzorujejo veter, vreme, vse naravne dogodke. Če ljudje sledijo dharmi, bodo devas poskrbeli, da bo dež namočil zemljo ob pravem času in zadostnih količinah, da bo zemlja rodila in nahranila vsa živa bitja. Ampak tako dolgo, kot bodo državni voditelji in skupina ljudi delovali pod vplivom strasti in neznanja in se ne bodo poslovili od brezbožjih, neosebnih slikah sveta, temu ne bo tako.

V vedskih spisih so opisane štiri stvari, ki so grešne: 1. hranjenje z mesom (ubijanje), 2. nedopustna spolnost, 3. igre na srečo, 4. opajanje. Povezane so s štirimi lastnostmi: 1. usmiljenost, 2. vzdržnost, 3. resničnost, 4. čistost. Če človek ubija se te lastnosti do neke mere izgubijo. Karmični sadeži uboja nedolžnih živali se lahko razširijo v vojne, kjer se narodi medsebojno uničijo. Reakcije grešnih dejanj se laho izrazijo tudi v obliki napadov mikroorganizmov ali drugih bitij, ki jim podleže človek.

Pričujoči tekst je povzet iz knjige AYURVEDA-LEHRBUCH - Kompendium des Ayurveda-Klassikers Caraka-Samhita (Učna knjiga o ajurvedi - Kompendij ajurvedske klasike Caraka-Samhita) in je predvsem za današnji čas, ko se širijo bolezni in epidemije med ljudmi in živalmi, ki jih poskušajo politiki, znanstveniki, zdravniki itd. zaobjeti in jih zaustaviti, zanimiv.

Vir: http://www.aayurveda.de/epidemien.html