|  Priročnik-str. 3/1 Božji učitelj je vsakdo, ki to izbere.
Njegov edini namen je, pokazati pot , ki bo nekaterim omogočila najti njihovega Notranjega Učitelja. Jaz sem učenec in učitelj je v meni !
Resnično ne more biti ogroženo
Neresnično ne obstaja
V tem je Božji mir (x)
Zaznava je funkcija telesa , in zato predstavlja omejitev zavedanja. Je odvisno od tega , kaj hoče um.
V sedanjosti odpravljajo preteklost , in tako osvobajajo prihodnost . Čudeži pričajo za resnico. Str. 3
Ego svet uničuje ,ljubezen pa ga gradi!
Če um ozdravi telo, uma ne more, potem je um močnejši od telesa, to pokaže vsak čudež. Zdrav um v zdravem telesu!
Kjer odpuščanje daš, ga tudi vidiš.
KRISTUS pride k temu, kar je on sam, k enakemu, ne drugačnemu.(str. 427-11)
(Enako vedno pritegne enako !)
Tvoj dan ni slučajen, čigar nasvet iščeš, zaznava tvojo srečo.(str. 577-14)
On je tvoje življenje , kjer si ti je On. življenje je eno in to življenje si deliš z njim. Nič ne more biti narazen od njega in živeti .(156 lekcija str. 281)
Vendar je ujetnik telo, ne um. Telo ne misli. Samo učenje lahko povzroči spremembo. Kajti um se lahko uči, vsaka sprememba pa se zgodi v njem.(str. 599-4)
5. ( uvod v priročnik za učitelje)
str. 1 -5pr. Nasprotno pa tečaj poudarja, da je poučevanje učenje, tako da sta učitelj in učenec eno.
Str 1.-2pr. Poučevati pomeni pokazati z zgledom.
Str 1 -5. Ko se srečata učenec in učitelj se začne učna ura za oba.
List 2. Str5-5 V procesu poučevanja in učenja se vsak nauči, da sta dajanje in prejemanje isto.
Str 3/12 pr. Vsak od njih začne kot osamljena luč, vendar s klicem v svojem središču predstavlja luč, ki je ni mogoče omejiti.
Str 4/1pr. Vsakemu Božjemu učitelju so dodeljeni določeni učenci, ki ga začnejo iskati takoj , ko odgovori na klic. Ko enkrat izbere izpolniti svojo vlogo , so tudi oni pripravljeni izpolniti svojo. Ko se je pripravljen učiti ,so mu priložnosti za poučevanje priskrbljene.
Str 4/ 3pr Svet časa je svet iluzij.
Str 4/4Učenec pride ob pravem času na pravo mesto.
Str 4/5 pr. Ko se srečata učenec in učitelj , se začne učna situacija za oba. Tisti , ki uči , namreč ni učitelj sam .Dvema, ki ju združi namen učenja, govori Božji učitelj. Zaradi tega je odnos svet. In tako tisti , ki je bil prej učenec sam postane Božji učitelj.
Str. 6/1-3 pr. Nikogar ni, od kogar se Božji učitelj ne bi mogel učiti , in tako tudi ni nikogar, ki ga on nebi mogel učiti.
Str. 10/7-8 Naučiti se mora opustiti vsako presojanje in v vseh okoliščinah prositi samo za to, kar resnično hoče.
Str. 10/2-4 Konflikt je neizogibna posledica samoprevare ,samoprevara je nepoštenost
Str. 10 resnicoljubnost 1/6.
Nič, kar rečeš , ne nasprotuje ničemur , kar misliš ali storiš , nobena misel ne nasprotuje drugi ,nobeno dejanje ne postavlja na laž tvojih besed , in niti ena beseda ni v nasprotju s katero drugo.
Str. 12/ v. radost -8-11
8 Radost sodi k blagosti tako gotovo , kot napad spremlja žalost.10. Gotovi so, da gre Njegov Učitelj pred njimi in jim zagotavlja, da jim nič ne more škoditi. 11Imajo Njegove darove in sledijo Njegovi poti, saj jih v zvezi z vsem vodi Božji Glas.
Str. 12 odsotnost obrambe
1.
da obrambe niso drugega kot neumni čuvaji norih iluzij. 11. Kdor odloži obrambe, ne pride nevarnost .12 pride varnost.13. pride
2.
mir. 14. pride radost 15. In pride BOG.
Str. 13- VIII potrpežljivost
/12. Za Božjega učitelja je potrpežljivost naravna .3. Vidi le gotov izid, in čeprav ga časovno ne zna opredeliti, nikakor ni vprašljiv.
1. Stopnja vernosti Božjega učitelja je mera ,do katere je napredoval v učnem načrtu.
Str. 14 X. Odprtost uma
6. Samo tisti z odprtim umom so lahko v miru, saj lahko samo oni vidijo razlog zanj.
2/9. Odpuščanje je končni cilj učnega načrta . 6. Funkcija Božjih učiteljev je v svetu prinesti resnično učenje.(odpuščanje pomeni -
(opuščanje posvetnega znanja, ki izvira od ega, hrati pa pomeni sprejemati Božji nauk)
8. Dano jim je svetu prinesti veselo novico , da je odpuščanje popolno.
9. Resnično so blagoslovljeni, saj so prinašalci rešitve.
Str. 16 5. kako pride do ozdravljenja
1. Ozdravljenje zahteva razumevanje tega ,čemu služi iluzija bolezni. 2 .Brez tega ozdravljenje ni možno. 4. Kajti bolezen je izbor , odločitev. 5 Predstavlja
izbiro šibkosti, v zmotnem prepričanju, da je to moč.
2. Predstavlja vse , kar bi rad skril pred seboj , da bi zaščitil svoje življenje .
(namreč ego) 5 Kajti če je ozdravljen, odgovarja za svoje misli .
1.
Če pa smrt izbere sam , njegova šibkost postane njegova moč.
Str. 16 II Premik v zaznavi
1.
Do ozdravljenja vedno pride v natančnem sorazmerju s prepoznavanjem, da bolezen nima nobene vrednosti . 2. Treba ti je samo izreči : Od tega nimam prav nič, in ozdravljen si. 3. da pa lahko to izrečeš , moraš spoznati določena dejstva .4. Kot prvo je očitno , da so odločitve stvar uma, ne telesa.
2.
5. Kdo je torej zdravnik? 6. Samo pacientov um. 7. In izid je to , kar odloči on sam. 13. Ni oblike bolezni , ki ne bi mogla biti ozdravljena takoj.
3.
Kaj je edini pogoj za ta premik v zaznavi? 2. Le preprosto spoznanje, da je bolezen stvar uma, in da nima ničesar skupnega s telesom.
Str 17. 4-4 Če zagledaš vzrok in učinek v njunem pravem zaporedju vsaj v zvezi z eno stvarjo, bo naučeno posplošeno in bo preobrazilo svet.
10. Vzrok in učinek sta samo posnetek stvarjenja .
11. Videna v pravi perspektivi, brez izkrivljenja in brez strahu, ponovno vpeljeta Nebesa.
Str. 18 II Funkcija božjega učitelja
1 . Če mora pacient ,da bi bil ozdravljen, spremeniti svoj um, kaj lahko stori Božji učitelj? 2. Ali lahko namesto njega spremeni njegov um?, kaj lahko stori Božji učitelj? 3. Gotovo ne .6. Ti pacienti ne prepoznavajo ,da so sami izbrali bolezen. 7. Nasprotno , verjamejo , da je bolezen izbrala njih.
8. In glede tega niso prav nič dojemljivi. 9. Telo jim pove , kaj naj storijo, in oni ubogajo. 10 .Niti sanja se jim ne ,da je ta koncept blazen.
11. Če bi samo posumili vanj, bi bili ozdravljeni .12. Vendar ne sumijo
ničesar. 13. Zanje ločenost povsem resnična .
3. Izpopolnjeni Božji učitelji se nikoli ne ukvarjajo z obliko bolezni , v katero verjame njihov brat - nobene volje ne videti ločene od svoje, svoje pa ne ločene od Božje .
( odlomki iz knjige TEČAJ ČUDEŽEV )
|
NE ZAMUDITE
Tečaj čudežev
Prispeval/a: Pozitivke dne torek, 9. marec 2010 @ 16:03 CET
Z Bogom hodim v popolni svetosti. Razsvetljujem svet, razsvetljujem svoj um in vse ume, ki jih je Bog ustvaril eno z menoj.
Kupi si knjigo Tečaj čudežev in če res misliš še kaj napisati, kar bi vsekakor bilo zelo dobro prepiši tako kot je v tej knjigi zapisano.
Srečno Atena
Tečaj čudežev - uvodna poglavja
Prispeval/a: Kateja dne sreda, 28. januar 2015 @ 13:58 CET
Z Bogom je vse mogoče, tako se začne predgovor. Kaj izključuje vse?
Nič. To je tečaj, ki bolj kot teorijo poudarja prakso, bolj kot teologijo pa
izkušnjo.
Resnično ne more biti ogroženo.
Neresnično ne obstaja.
V tem je Božji mir.
S tem tečajem si pridobivamo znanje, ki je resnica, odrejena enemu
samemu zakonu, zakonu ljubezni oziroma Boga.
Odpuščanje je mogočno učno sredstvo Svetega Duha za izpeljavo
miselnega obrata. Svet, ki mu je odpuščeno, se preoblikuje v Nebeška
vrata, saj lahko z njegovo milostjo končno odpustimo sebi.
Svet, ki ga vidimo, je samo odsev našega lastnega referenčnega okvirja
– prevladujočih idej, želja in čustev v naših umih.
UVOD (str. 1)
Tečaj skuša odstraniti blokade, ki ti preprečujejo, da bi se zavedal
prisotnosti ljubezni, ki je tvoja naravna dediščina.
Resnično ne more biti ogroženo.
Neresnično ne obstaja.
V tem je Božji mir.
POMEN ČUDEŽEV (str. 3)
Čudeži niso različno težavni. Vsi so enaki. Vsi izrazi ljubezni so
maksimalni.
Čudeži se dogajajo naravno kot izraz ljubezni. Resnični čudež je
ljubezen, ki jih navdihuje. V tem smislu je vse, kar izvira iz ljubezni,
čudež.
Ti si čudež, in si sposoben ustvarjati tako kot tvoj Stvarnik. Samo
stvaritve luči so resnične.
Čudeži te slavijo zato, ker si vreden ljubezni.
Čudeži so primeri pravega mišljenja in tvojo zaznavo uskladijo z resnico,
kot jo je ustvaril Bog.
Čudeži s svojo močjo bistveno pripomorejo k temu, da si rešen lažnih
občutkov izoliranosti, prikrajšanosti in pomanjkanja.
Čudež to, kar si sam naredil, primerja z ustvarjenim: kar je v skladu s
tem, sprejme kot resnično, kar pa ni, zavrne kot lažno.
Razodetje te neposredno združi z Bogom. Razodetje je dobesedno
neizrekljivo, saj je izkušnja neizrekljive ljubezni.
Verjameš lahko, karkoli izbereš, to, kar počneš, pa kaže, kaj verjameš.
Vprašaj me, katere čudeže naj narediš. Vodja ne nadzoruje, ampak
usmerja, tebi pa prepušča, ali boš sledil.
Duh je za vedno v stanju milosti.
Tvoja resničnost je samo duh.
Zato si za vedno v stanju milosti.
Ko nisi več voljan karkoli skrivati, si voljan ne samo stopiti k obhajilu,
ampak tudi razumeš mir in radost. Um, ki služi duhu, je neranljiv.
Resnica je vedno obilje.
Ti si Božje delo, Njegovo delo pa je povsem vredno ljubezni in povsem
ljubeče. Iz zaznave svoje lastne svetosti moraš pogledati svetost drugih.
Tako kot vsakomur, ti je bilo vse dano že s tvojim stvarjenjem.
Praznino, ki jo je povzročil strah, mora nadomestiti odpuščanje.
Lahko čakaš, odlašaš, se ohromiš in zmanjšaš svojo ustvarjalnost skoraj
do niča. Ne moreš pa je ukiniti. Temeljna odločitev vsakogar, ki ima um
naravnana na čudeže, je, da ne čaka dlje, kot je potrebno.
Vsi Njegovi otroci imajo Njegovo absolutno Ljubezen, in vsi Njegovi
darovi so brez omejitev dani vsem enako.
Kristusovo obilje je naravna posledica izbire, da hodiš za njim.
Pomanjkanje pomeni, da bi ti bilo bolje v stanju, ki bi bilo na nek način
drugačno od tistega, v katerem si. Čudeži so potrditve Sinovstva, ki je
stanje polnosti in obilja.
Občutek ločenosti od Boga je edino pomanjkanje, ki ga res moraš
odpraviti.
Popolna ljubezen prežene strah.
Če strah obstaja,
ni popolne ljubezni.
Toda:
Obstaja samo popolna ljubezen.
Če je prisoten strah,
povzroči stanje, ki ne obstaja.
Vsako resnično veselje izvira iz izpolnjevanja Božje Volje. Božji otrok,
ustvarjen si bil, da ustvarjaš dobro, lepo in sveto.
Fantazije so poskus nadzorovanja resničnosti v skladu z lažnimi
potrebami.
To je tečaj šolanja uma.
Tečaj čudežev - 2.poglavje
Prispeval/a: Kateja dne torek, 3. februar 2015 @ 11:49 CET
LOČENOST IN SPOKORITEV
I. Poreklo ločenosti
Ne samo, da si v celoti ustvarjen, ustvarjen si bil tudi popoln.
Širjenje, kot ga je začel Bog, je podobno notranjemu sijanju, ki je
dediščina Božjih otrok po Njem. V resničnosti je širjenje tvoja edina
izbira, saj ti je bila tvoja svobodna volja dana zato, da bi doživljal radost
ob ustvarjanju popolnega.
Njegov resnični izvor je notranji. Mir je lastnost v tebi.
Zanje, ki razsvetljuje, te ne samo osvobodi, ampak ti tudi jasno pokaže,
da si svoboden.
II. Spokoritev kot obramba
Storiš lahko vse, za kar te prosim.
Zapomni si, da je tam, kjer je tvoje srce, tvoj zaklad. Resnični vprašanji
pa sta, kaj je tvoj zaklad, in koliko ga ceniš?
Mir zanika, da bi lahko nate vplivalo karkoli, kar ni od Boga.
Sredstva so ti na voljo takoj, ko prosiš zanje.
Svoje prejšnje napačne korake popraviš tako, da stopiš naprej.
III. Božji oltar
Spokoritev v sebi lahko sprejmeš samo tako, da osvobodiš notranjo
svetlobo.
Njegova resnična svetost je v notranjem oltarju, okrog katerega je
postavljena struktura. Resnične lepote templja ni mogoče videti s
telesnimi očmi. Tako ločenost in strah sta izkrivljanji, ki ju je treba
odpraviti za obnovitev templja in odprtje oltarja, ki potem lahko sprejme
Spokoritev.
Uklenjena volja povzroči situacijo, ki v svojih skrajnostih postane
povsem nevzdržna. Vzdržljivost za bolečino je lahko velika, ni pa
neomejena. Nazadnje vsakdo začne spoznavati, pa čeprav še tako
nejasno, da mora biti boljša pot. Vizija vrne moč umu, ki tako vse manj
dopušča odlašanje, saj spoznava, da to samo še povečuje nepotrebno
bolečino.
Božji otroci so upravičeni do svojega dobrega počutja, ki ga prinese
popolno zaupanje. Resnično sredstvo je že priskrbljeno, od njih pa tudi
ne zahteva nobenega napora.
To (česarkoli se bojiš) te izstrada, saj te prikrajša za vsakdanji kruh.
IV. Ozdravljenje kot osvoboditev iz strahu
Kajti vsako ozdravljenje je v bistvu osvoboditev iz strahu.
Ves namen čudeža je prav v tem, da raven komunikacije dvigne, na pa
da jo s povečevanjem strahu zniža.
V. Funkcija tistega, ki dela čudeže
Povedal sem že, da so čudeži izrazi umove naravnanosti na čudeže,
naravnanost uma na čudeže pa pomeni pravo naravnanost uma. Prava
naravnanost uma je že ozdravljenje.
Povsem varen si, dokler te tvoja pripravljenost prav nič ne skrbi in
dosledno zaupaš v mojo.
Samo um se lahko razsvetli. Vse, kar je rezultat duhovnega zavedanja,
enostavno usmeri k popravku.
Razumi pa, da kadarkoli nekomu ponudiš čudež, skrajšaš trpljenje
obema.
A. Posebna načela za tiste, ki delajo čudeže
Čudež ukine potrebo po skrbeh nižjega reda.
Samo prava naravnanost uma lahko popravlja način, ki ima nek
resničen učinek.
Odpuščanje je prazna gesta, če ne prinese popravka.
V brezčasnosti soobstajamo z Bogom.
Tu sem samo zato, da bi bil resnično koristen.
Tu sem, da prestavljam Njega, Ki me je poslal.
Ni mi treba skrbeti, kaj naj rečem, ali kaj naj storim,
saj me bo vodil On, Ki me je poslal.
Pripravljen sem biti, kjerkoli On hoče, saj vem,
da je On povsod z menoj.
Ozdravljen bom, ko Mu bom dovolil, da me nauči
ozdravljati.
VI. Strah in konflikt
Vendar sem že povedal, naj bodo nenamerna samo konstruktivna
dejanja.
Resnica pa je, da si odgovoren za to, kar misliš, kajti samo na tej ravni
lahko izbiraš. Kadar si prestrašen, si izbral napačno. Popravek strahu je
tvoja odgovornost.
Namesto, da prosiš, da bi bil rešen strahu, bi moral prositi za pomoč v
okoliščinah, v katerih te je strah.
Preden izbereš karkoli storiti, vprašaj mene, ali je tvoja izbira v skladu z
mojo. Če si prepričan, da je, strahu ne bo.
Strah je vedno znamenje naprezanja, ki se pojavi, kadar to, kar hočeš,
nasprotje temu, kar počneš. Pri izpolnjevanju Božje Volje ni nobenega
naprezanja, ko spoznaš, da je to tudi tvoja volja.
Najprej se zavej, da je to strah.
Strah izvira iz pomanjkanja ljubezni.
Edino zdravilo za pomanjkanje ljubezni je popolna ljubezen.
Popolna ljubezen je Spokoritev.
Ko si izbral brez ljubezni, si storil nekaj neljubečega.
Težko je spoznati, da se misel in verovanje povežeta v silo, ki lahko
dobesedno premika gore. Ni misli, ki ne bi imela učinka. Vsaka misel
povzroči obliko na neki ravni.
VII. Vzrok in učinek
Koristneje je, če te spomnim, da svojih mili ne nadzoruješ dovolj skrbno.
Resnično rešitev omogoča izključno obvladovanje z ljubeznijo.
Če izbereš čudež, zavrneš strah, čeprav samo začasno. Osredotočanje
na zmoto ni drugega kot nadaljevanje zmote.
Ko v temo vstopi luč, tema izgine.
VIII. Pomen Poslednje sodbe
Vendar je bistveno, da se ti sam strahu osvobodiš hitro, saj moraš zato,
da bi lahko prinesel mir drugim umom, najprej sam izstopiti iz konflikta.
Pomen Poslednje sodbe je preprosto to, da bo vsakdo končno doumel,
kaj je vredno, in kaj ni. Prvi korak k svobodi je odbiranje resničnega od
lažnega.
Kdor živi v strahu, v resnici ne živi.
Ko je vse, kar obdržiš, ljubeče, ni razloga, da bi strah še ostal s seboj.