Kdo je ustvaril dušo?
Človek ni le fizično telo, temveč tudi duhovna entiteta, ki jo identificiramo z dušo. Zato se pozornemu bralcu pojavi vprašanje, ki ga marsikdo spregleda: Ali so tvorci Adama ustvarili tudi njegovo dušo?

Hebrejski izraz, ki se običajno prevaja kot "duša", je »nephesh«, neulovljivi "duh" ki oživlja živo bitje in ki zapusti telo v trenutku smrti. V prvih petih knjigah Stare zaveze se omenja opomin pred prelivanjem človeške krvi in uživanjem krvi živali, 'kajti kri je nephesh". Biblijska verzija stvarjenja človeka tako izenačuje nephesh (duh, dušo) in kri.

To stališče se ne zdi ustrezno. Kako so na dušo gledali Sumeri ni dovolj natanko pojasnjeno. A zdi se, da so Sumeri verjeli, da so božansko dušo v novo telo prinesli s krvjo, prisotno v genskem postopku.

Iz spoznanja, da se življenja (tako kot energije) ne da ustvariti in, da si duša kot izvorna življenjska bit sama izbere primerno telo, sledi, da duše Nefili niso mogli ustvariti. Življenje ni entiteta, ki bi se jo dalo narediti s še tako zapleteno mehanično ali gensko manipulacijo.

Tudi predstava, da je bilo Adamovo telo ustvarjeno iz nič, ne drži. Če smo natančni: tisto, kar pojmujemo kot stvaritev Adamovega telesa, je le korekcija pojavnosti pračloveka oz. drastična izboljšava njegovih lastnosti, tako da je postal primeren tudi za "zahtevnejše duše".

Nesnovna duša si želi izkusiti telesne senzacije v materialnem svetu, zato vstopi v fizično telo, ki si ga izbere. Bolj razvite duše si izberejo popolnejša telesa.

SE NADALJUJE

Zoran Železnikar
www.prisluhni.si