Piše: Andreja Paljevec v novih Misterijih, www.misteriji.si

Petje in ponavljanje svetih imen je metoda za doseganje razsvetljenja
V sedanji dobi, znani tudi kot kali juga, naj bi bilo petje in ponavljanje svetih imen prava tehnika za doseganje razsvetljenja. Ko ljudje pojejo sveto ime, ne glede na to, kateri tradiciji pripada, se zaustavi dejavnost uma in čutil; doživljajo srečo, spokojnost, radost, prežeto z lepoto življenja.

O preobrazbeni moči petja svetega imena in ponavljanju manter kot resnični poti do bogospoznanja smo se pogovarjali s sledilci duhovne skupnosti Bhakti Marge* iz Maribora.

Kaj vas je pritegnilo, da ste postali kirtanist v Bhakti Margi Slovenija?
Peter Cafuta (Shyam das): »Pretežni del življenja se že ukvarjam z glasbo. Sodeloval sem v manjših vokalnih zasedbah večinoma s klasičnim repertoarjem. V Bhakti Margi smo z družino osmo leto. Kirtani in bhadžani so me sčasoma zelo pritegnili. V vokalni glasbi pri zborovskem petju v mešanih in moških zasedbah sem doživljal različne vrhunce, ampak tu pa doživiš še nekaj več.

Naše glavno poslanstvo je širjenje božjega imena. To je lahko prek neke poznane mantre z določenim namenom, ki se jo uglasbi. Ali pa se uglasbijo dogodki, lile ali duhovne igre, ki so zapisane v svetih spisih, kot je Bhagavatam. Nekatere pa opevajo Božjo slavo, božanske peripetije in interakcijo Boga s stvarstvom in dživami ali dušami. V kali jugi je to najlažja in najbolj dostopna pot. Ker v vsakem trenutku, navzven ali navznoter, lahko ponavljaš in prepevaš božanska imena.«

Sanskrtska beseda mantra v prevodu pomeni osvobajanje uma. Ste doživeli kakšno preobrazbo, odkar sledite Bhakti Margi?
Tega je več. Opažamo preobrazbo pri celi družini. V teh letih se nam je kar veliko stvari zgodilo. Korona in podobne zgodbe. V osnovi je pandemija sejala strah, negotovost. Mi pa smo z našim duhovnim učiteljem in njegovimi učenji ter lastnimi izkušnjami to zelo mirno prenašali, razlikovanje je bilo zelo jasno, v moji družini in tudi pri drugih bhaktah. Navzoča je dosti večja mera mirnosti in tolerantnosti kot prej in neka oblika ljubezni, tudi do otrok. Lažje znaš sprejeti, kar se dogaja. Učimo se sprejemati drug drugega in situacije, ki nam jih prinaša življenje.

Ali lahko z mantrami tudi očistimo negativne entitete, negativno energijo?
Petra Dežman (Shyamala): »Entitete obstajajo. Tudi naš guru Paramahamsa Sri Swami Vishwananda govori, da obstajajo. In da jih je na duhovni poti možno tudi prečistiti, če poznaš orodja. Najboljše orodje in zaščita je vedno svetloba, ki jo nosimo v sebi. Višja ko je vibracija, ki jo oddajaš, manj se lahko entitete napajajo. Z določenimi mantrami lahko zaščitiš sebe in prostor. Pred nekaj leti smo šli z avstrijsko Bhakti Margo v koncentracijsko taborišče Mauthausen in smo prečiščevali energije, ki so tam ostale.

Izkušnja je bila neverjetna. Ko smo začeli čantati Om, smo skozi zvoke Oma slišali krike, ječanja, strele … To vse je prihajalo skozi eter. Meni so kar solze tekle. Na koncu čantanja, zadnjih petnajst minut pa je bilo, kot da se je vse dvignilo. Skozi so prihajali angelski zvoki … Po Om Chantingu smo spet zaslišali ptičje petje, ki ga prej ni bilo. To taborišče je sicer znano po tem, da tam nikoli niso letali ptiči, ker je to očitno vibriralo v etru.

Om Chanting je ena izmed dejavnosti, ki jo organizirate po vsej Sloveniji. Kako vpliva petje mantre Om na zavest ljudi?
Bernarda Gregorec Cafuta (Hari Priya): »Om Chanting je napredna tehnika rišijev - jogijev, ki so z njo zdravili sebe, živali, planet. Oni so bili na drugi ravni zavedanja in so lahko delali čudeže, ki so jih vsi videli. Danes pa je ta tehnika dana, da bi dvignila zavest, prečistila energijsko raven človeštva in da ima vsakdo možnost sodelovati. Ni ti treba biti napreden jogi, lahko si kdorkoli ne glede na vero, nacionalnost, prepričanje. Ljudje lahko pridejo brez članstva, brez vstopnine. Sprejemamo nove udeležence po različnih krogih v Sloveniji.

Tehnika je bila dana svetu leta 2008 prek našega duhovnega učitelja Paramahamse Sri Swamija Vishwanande in Mahavatarja Babajija; v svetu je že mnogo teh skupin, ki delajo dobro. Najprej narediš dobro v bistvu sebi, ko si del kroga. Ko odideš, to vpliva tudi na okolico, v polmeru poltretjega kilometra. Velika mesta potrebujejo tedensko štiri kroge, da se eter prečisti. Eter je v mestih zelo onesnažen, veliko je trpljenja, bolečin, nasilja … Na naši spletni strani ljudje lahko preverijo kontakte in se pridružijo najbližjemu krogu. Ustanavljajo se tudi novi krogi. Trikrat na leto pa imamo veliki, Maha Om Chanting. Dogodek je brezplačen.«

Kaj vse še zajema vaša duhovna pot, da dosežete mokšo ali osvoboditev?
Petra Dežman (Shyamala): »Učenje našega guruja Paramahamse Vishwanande izhaja iz štirih rok. Prva roka so rituali, kamor sodijo obredi, jagje. Druga roka je joga in meditacija, ponavljanje manter; mantra je orodje, ki te pripelje do božanskega v sebi. Ponavljamo starodavno mantro »Om Namo Narajanaja«, ki časti najvišjo osebo, Boga, ki je en sam. V vseh verah častijo istega Boga. Pomen te mantre je 'Predajam se tistemu, ki prebiva v vsem in v katerem vse prebiva.'

Namen ponavljanja mantre je, da te povsem prežame. Ko vse celice začnejo vibrirati v tej mantri, se vse prečisti. Tretja roka je znanje, višja modrost, starodavna znanja o tem, kako živeti življenje. Pri tem izhajamo iz starodavnih Ved, Bhagavad-gite, Bhagavatama … Čantamo tudi sanskrtske verze iz svetih spisov. Četrta roka pa je devocijska umetnost - risanje, slikanje, glasba, Šri jantre, krašenje z rokami, izdelovanje girland … Z vsemi navedenimi tehnikami prebujamo božanskost znotraj nas.«

Koliko ima trenutno sledilcev Bhakti Marga Slovenija?
Jasna Matjašič (Sarvavarna dasi): »Iniciranih, ki smo sprejeli Paramahamso Vishwanando kot svojega edinega guruja, nas je šestdeset. Ostali pa so sledilci in simpatizerji. Na Daršane v Sloveniji je prišlo že tudi več kot dva tisoč ljudi. Dva Daršana sta že bila v Mariboru, bilo je nabito polno. Pridejo tudi sledilci iz tujih držav. Sama opažam, da je na tej poti vedno več sočutja, poguma, sprejemanja, nekega občutka za sočloveka, vsi hrepenimo po teh odlikah, pa mir, zadovoljstvo, radost …

To enostavno čutiš, se zgodi in širiš potem nazaj. Skozi tak pogled se spremeni tudi dojemanje okolice, dojemanje tvojega načina življenja in vsega, kar počneš v življenju. Mantre spreminjajo človeka na celotni ravni. Pri vseh štirih rokah, pristopih, s pomočjo vseh štirih lahko dosežemo enako. V kateri koli lahko najdeš svojo pot do Boga. Po navadi pa je ena stvar tista, ki te najprej pritegne, da potem začneš raziskovati in širiti ta obzorja. Vendar je potrebno, da vse skupaj prepletamo.

Andreja Paljevec

* sarvavarnadasi@bhaktimarga.si