Dušan, dejstvo kako je potekala prireditev, ni za naš razmislek relevantno. In nenazadnje je prav, da smo dali temu dogodku svoj kulturni in civilizacijski pomen. Jaz ne vidim v tej prireditvi nič narobe, nasprotno vsi narodi so slavili osvoboditev izpod totalitarnega režima in prehod v neko novo obdobje. Zgodila se je svoboda, da na mejah ni več blakanizma: »Pička ti materna, što imaš?« Nato so te vsega pretipali, nekatere ženske so carinarke celo ginekološko pregledale (se opravičujem za izraz, vendar to so dejstva), kar bo mlajša generacija težko verjela. Problem je v tem, ker zaradi 60 letnega totalitarizma nismo sposobni podreti meja v glavah. Smo majhen narod, na katerega prežijo razne nevarnosti raznih ekstremističnih nacionalizmov. O tem sem govorila že zgoraj.

Govoriti danes o EU in njenih nalogah, je smelo dejanje. Velik problem je v tem, ker kot narod ne vstopamo z zadostno zrelostjo v to integracijo, saj nismo razrešili med sabo temeljnih problemov naših delitev. Kot prvi in zelo odločujoč pomen, kar Janez Janša pogosto opazarja, je ideološko nasilje kot etični problem slovenstva in nepriznavanje zgodovinske resnice. Pri mnogih ljudeh obstaja moralno etična deformacija, ker so se spremenili v maso ovaduhov in družba se je razdelila na rablje in žrtve ter na sužnje, ki so morali biti tiho in na oblastnike, ki so imeli glavno besedo o vsem. Tega se nikakor ne moremo otresti. Subjektivizem raznih struktur se hoče uveljaviti kot brezpogojna moč nad vsem, je znotraj zgodovinsko dogajanje, dogajanje ki ni zmožno preseči preteklosti, kar hromi našo sedanjost in prihodnost.


Naloge EU niso enostavne, zahtevajo kompleksnejše pristope:

- vzpostavitev kozmopolitskega pravnega reda na podlagi mednarodnega prava
- preprečiti strmljenje ZDA po hegemoniji, da bi imela vodilen gospodarski in politični položaj nad celim svetom, ker je dolgoročno tam sistem obsojen na polom
- obstajajo problemi globalizacije, EU bo morala zavarovati svoje gospodarstvo (dokler bo kitajska delavka delala 10 – 16 ur na dan za pest riža in par dolarjev, brez zdravstvenega zavarovanja in socialne zaščite, se bo industrija selila v države Tajwan, Kitajska in manj razviti svet
- treba bo omiliti kruti in brezkompromisni neoliberalizem in postopno preiti na humani kapitalizem, tudi ideja o socializmu še ni mrtva. Treba bo še vzpostaviti pogoje za takšen družbeni red, ki bo zagotavljal državo javne blaginje in odpravo revščine ter omogočil soudeležbo ljudi pri upravljanju družbe. Kako spoštovati nacionalne specifičnosti in najti skupne točke.
- določiti je skupne kulturne vrednote (duhovna kultura, vera, filozofija, vrednostni sistem, svoboščine človeka)
- zelo težko bo usklajevati vprašanja religije, če upoštevamo, da podpirajo krščanstvo glavne večje članice EU kot so Poljska, Italija, Španija, ki zahtevajo reden dialog s cerkvami, medtem ko mu Francija in Belgija nasprotujeta. Bler je danes pristopil k krščanski veri. Tu imamo še islam in priseljence. Obstaja vprašanje v kakšnem duhu se bo razvijala EU glede na različnost intelektualnih evropskih ravni. Razprava o enotni krščanski dediščini, ne bo prinesla verodostojnosti postnacionalnega spomina in bodo problemi kako rešiti to vprašanje s pogodbo EU
- RKC lobira evropski prostor, medtem ko ga islam postopno uzurpira. Vprašanje je ali uvajanje krščanstva, ki ni popolnoma ločeno od države, res predstavlja skupno matrico za sožitje vseh različnosti
- vprašanje je tudi kakšne gospodarske korporacije bodo dominirale in kako se bomo lahko vključevali vanje in nenazadnje kakšna je vizija EU glede njenega večnacionalnega programa in kakšno vlogo bodo imele male države, ki se bodo morale vedno podrejati interesom in vplivom velikih
- EU mora imeti ambicijo, da se bo organizirala kot vodilna vzpostavljajoča se sila tako gospodarsko, kot politično in vojaško, kar je še v povojih
- stara in nova Evropa imata skupno pomnenje zgodovine, ki ga bo težko preseči
- Člani narodov, ki so se povezale v EU se identificirajo s svojim narodom, običaji, vero, kulturo. Nihče se ne čuti samo Evropejca, temveč tudi pripadnika lastnega naroda. Evropsko identiteto je treba dojeti tudi izkustveno. V EU so gotovo močno prisotni problemi (kulturna grafologija Evrope),
- militarizem, krutost in nečlovečnost, ki vlada v ZDA, za vrednostni sistem EU ni sprejemljiv (smrtna kazen)
- problem je raven znanja ljudi in pretok kadrov, saj se kadri usposabljajo le za funkcijo v reprodukcijskem procesu in manj kot duhovna bitja, zato je vprašanje kakšna bo kulturna raven bodoče družbe - državljanov EU
- zelo velik problem je vprašanje kmetijske politike, ali bomo odvisni ali bomo vodili avtarktično zemljško in gospodarsko politiko, ki zagotavlja preživetje v primeru kriz
- obstaja nevarnost, da se bo svet poplitvil brez humanističnih znanosti v šolah, bolognjski sistem je zreduciral znanje na tisto, ki ga bodo potrebovali kadri v reproduktivnosti; korenine družbe kot so etika in religije se vračajo k avtentičnim vrednotam posameznih narodov, zato o evropski kulturi enotnega duha še ne bomo mogli govoriti, kar nedvomno vpliva na omejevanje človekove samorealizacije.

Naštela sem le nekaj pomislekov, vendar tematika ni tako preprosta, da bi jo kar tako lahko obravnavali. Ali bo Evropa, v katero smo vstopili s človeškim obrazom, bomo šele videli. Izbrali smo tisto alternativo, ki smo jo lahko. Tako majhni kot smo, moramo vedeti, da nam določajo usodo veliki. Če bomo kot narod obstali pa odločamo mi.

LP Tatjana

[ Odgovori na to | # ]