Pozdravljeni

Ko GOSPOD, tvoj Bog, iztrebi narode, katerih deželo ti daje GOSPOD, tvoj Bog, in ko jih razlastiš in boš prebival v njihovih mestih in hišah, si sredi svoje dežele, ki ti jo daje GOSPOD, tvoj Bog, da jo vzameš v last, oddêli tri mesta!
Pripravi si poti in razdêli ozemlje svoje dežele, ki ti jo GOSPOD, tvoj Bog, daje v dediščino, na tri dele, da se lahko tja zateče vsak ubijalec.
In to je beseda za ubijalca, ki se zateče tja, da ostane živ:
Kdor brez vednosti ubije svojega bližnjega, ne da bi ga prej sovražil – na primer, da gre s svojim bližnjim v gozd podirat drevje in njegova roka zamahne s sekiro, da bi posekal drevo, pa železo odleti s toporišča in zadene njegovega bližnjega, da umre –, naj se zateče v katero izmed teh mest, da ostane živ. Sicer pohiti krvni maščevalec, ko mu je srce razgreto, za ubijalcem in ga, ker je pot predolga, dohiti in ubije. In vendar ni zaslužil smrtne obsodbe, ker ga prej ni sovražil.
Zato ti zapovedujem tole: Odloči si tri mesta!
Če pa GOSPOD, tvoj Bog, razširi tvoje ozemlje, kakor je prisegel tvojim očetom, in ti da vso deželo, ki jo je obljubil dati tvojim očetom – ker si izpolnjeval to zapoved in delal, kar sem ti danes zapovedal, da ljubi GOSPODA, svojega Boga, in hôdi vse dni po njegovih poteh –, tedaj dodaj tem trem še tri mesta!
Tako se ne bo prelivala nedolžna kri sredi tvoje dežele, ki ti jo GOSPOD, tvoj Bog, daje kot dediščino; ta kri bi prišla nadte.
Če pa kdo svojega bližnjega sovraži in ga zalezuje ter se vzdigne proti njemu in ga udari, da umre, a se potem zateče v katero teh mest, naj starešine njegovega mesta pošljejo ponj in ga spravijo od tam in naj ga dajo v roke krvnemu maščevalcu, da umre. Naj se ne smili tvojemu očesu, temveč odpravi krivdo nedolžne krvi iz Izraela, da ti bo dobro!
Ne premikaj meje svojega bližnjega, ki so jo določili predniki, na posesti, ki jo boš podedoval v deželi, ki ti jo daje GOSPOD, tvoj Bog, da jo vzameš v last.

Naj ne nastopa le ena priča proti možu, ki je zagrešil katero koli hudodelstvo, kateri koli prestopek ali pogrešek; stvar naj se ugotovi po izjavi dveh ali treh prič.
Če proti komu nastopi zlonamerna priča in ga obtoži uporništva, naj se moža, ki imata spor, postavita pred GOSPODA, pred duhovnike in sodnike, ki bodo v tistih dneh.
Sodniki naj stvar natančno preiščejo: in glej, priča je kriva priča, proti svojemu bratu je izpovedala laž; storite mu tako, kakor je on mislil storiti svojemu bratu! Tako odpravi zlo iz svoje srede! Drugi naj to slišijo in naj se bojijo, da ne storijo več take hude stvari v tvoji sredi.
Tvoje oko bódi brez usmiljenja: življenje za življenje, oko za oko, zob za zob, roka za roko, noga za nogo!

Brez usmiljenja do zla v srcu.
Vsak kdor se zaveda kakšna je kazen bo premislil preden bo zlo dejanje storil.

Reklo oko za oko so začeli izkoriščat za medsebojna obračunavanja – krvno maščevanje.

»Slišali ste, da je bilo rečeno: Oko za oko in zob za zob.
Jaz pa vam pravim:
Ne upirajte se hudobnežu, ampak če te kdo udari po desnem licu, mu nastavi še levo.
In če se hoče kdo pravdati s teboj in ti vzeti obleko, mu pusti še plašč.
In če te kdo sili eno miljo daleč, pojdi z njim dve.
Če te kdo prosi, mu daj, in če si hoče kaj sposoditi od tebe, mu ne pokaži hrbta.«

Jezus je dejansko povedal še hujše maščevanje zlu namreč kdor je nedolžen naj ostane nedolžen ( kdor ljubi naj ljubi dalje ), pravo duhovno maščevanje zlu, ker srce v komer je ljubezen ni pritegnilo z zlom in se zato ljubo srce tud ni nalezlo zla.
Zato žrtev v srcu odpušča človeku, ki je zagrešil zlo.

Moje je maščevanje in povračilo ob času, ko jim klecne noga;
zakaj blizu je dan njihove pogube in naglo pridejo usodni dogodki.

Ne maščujte se na svojo roko, ljubi, ampak dajte prostor Božji jezi, saj je pisano:
Moje je maščevanje, jaz bom povrnil, pravi Gospod.

Lep pozdrav spravi človeka z človekom

[ Odgovori na to | # ]