| MOČ BESEDE
Z izgovorjeno besedo se človek loči od t.i. nižjih življenjskih oblik. S pomočjo govorice imajo misli in občutki lahko velik vpliv; pogosto pridejo do izraza veliko bolj niansirano, kot če uporabljamo druge čutne metode. Zmožnost govora pokaže človeka takega, kakršen je. Besede lahko pogosto bolj ranijo kot fizično nasilje. Lahko tudi zlomijo verigo in pokažejo pot v svobodo.
Morali bi razmisliti, kako se ljudje medsebojno “ branijo” z mislimi in občutki, ko izgovarjajo besede ali pa jih sprejemajo in kako delujejo njihove besede na življenje drugih bitij.
Živimo v času, v katerem nas zasipajo z besedami. Z neštetimi metodami si pomagajo npr. gospodarstveniki ali politiki, da premamijo ljudi. Pogovori vodijo pogosto do demonstracij in agresije. Uporabljena je sugestivna moč jezika reklam, da bi cilje in želje zasadili v človekovo srce, ki bi se nato premaknila v smeri zaželjenega ravnanja. Mnoge besede so izgubile svoj prvotni pomen, obložile so jih egocentrične moči. Prazne besede pričajo o prazni kulturi, v kateri ljudje uničujejo same sebe in življenje na zemlji.
Do kod je lahko beseda stvariteljska? In za kakšno stvaritev gre? Kdor na koncu dolgega delovnega dne razmišlja o tem, kaj je prinesel dan, ugotovi, da so bile mnoge besede izgovorjene čisto avtomatsko. Druge so bile prazne ali nezadostne, ko morda le ena sama beseda našla pot do srca trpečega sočloveka.
V starih misterijah je bila uporabljena „ Beseda“, da je bilo pokazano polje, ki je drugačno od materialnega življenjskega polja. Beseda je bila „ stvariteljska“, ker je bila zmožna v poslušalcih razviti nove moči in zmožnosti. Zato govorimo o Odrešeniku tudi kot o „ utelešenju Besede.
V mitih in legendah in izročilih imajo mnoge besede čisto drugačen pomen kot v vsakdanjem življenju. Tako lahko beseda „ Bog „ pomeni nebeškega prebivalca, ki je enak človeku, le bolj mogočen, bolj pravičen je in absolutno popoln. Za tistega pa, ki sluti v tej besedi stvariteljsko moč, je beseda „ Bog „ povezana z neosebno in nedoumljivo silo, božjim tokom, ki je v svoji moči neomejena. To je ljubezen ali prvi vzrok vsega, ki vse prežema.
Beseda „ smrt „ označuje za večino ljudi konec fizičnega obstoja. Kdor razume stvariteljsko Besedo, zasliši v nje zaton stare, nižje osebnosti v višji, nesmrtni, božji duši. „ Umiram vsak dan“, pravi Pavel. To nikakor ni bilo umiranje z mnogimi bolečinami in trpljenjem, ampak vsakodnevni dvig k božanskemu, s čimer ostane nižje življenje čisto samo od sebe v ozadju. Beseda „ življenje“ označuje za večino ljudi razdobje med rojstvom in smrtjo. Nekateri pa z „ življenjem“ razumejo stanje, v katerem je prebujeni božji človek. V primerjavi s tem je zemeljsko „ življenje“ sinonim za „smrt“.
Kdor bere sveta izročila na osnovi teh drugačnih pomenov, ustvari zase in za druge povsem novo razsežnost , govorico nesmrtne duše. Globjega pomena ozadja Besede s pomočjo razuma ne moremo dojeti. Predvsem se moramo zavedati, da je vsaka beseda nabita z močjo. Moč določa delovanje, nemreč če je beseda stvariteljska v duhovnem smislu ali uničujoča v zemeljskem smislu.
Ta nujna zavest se razvija, ko se božje jedro v srcu človeške oblike razodetja poveže s prvotno stvariteljsko besedo „ Besede“. Potem ne bo pojasnjen le pomen „Besede“ in doživljena njena moč; jasno bo razlika med njo in zemeljsko besedo. S „stvariteljsko Besedo začetka“ govori Stvarnik svoji stvaritvi. Da bi jo lahko zaslišali, mora srce utihniti. Zato pravi Lao –Ce:
„Če bi lahko Tao spregovoril, to ne bi bil večni Tao (Bog). Če bi bilo ime lahko imenovano, ne bi bilo večno ime.”
Kitajski pojem Tao lahko primerjamo s stvariteljsko Besedo (Bog) iz Geneze. Tisti, ki se učijo razumeti ta “pravi vzrok” in se po njem ravnajo, spremenijo same sebe in svet. Ni se jim treba ubadati z izbiranjem in uporabljanjem novih besed. Kajti če njihova dejanja sledijo prvotni usmeritvi, čeprav je za njih nova, začnejo njihove besede delovati čisto drugače. Zmorejo pomagati drugim, razkrijejo notranji vir. Samo z govorico se človek loči od nižjega življenja. Ta govorica lahko zdrobi verige in pokaže pot v prostost.
Konec
Miran Zupančič |
NE ZAMUDITE
Moč besede
Prispeval/a: budabreztruda dne četrtek, 4. julij 2013 @ 19:15 CEST
pokazano polje, ki je drugačno od materialnega
življenjskega polja. Beseda je bila „ stvariteljska“, ker je
bila zmožna v poslušalcih razviti nove moči in zmožnosti.
Zato govorimo o Odrešeniku tudi kot o „ utelešenju
Besede".
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Tudi danes imajo delodajalci stvariteljsko Besedo, saj pri
delavcih razvijejo nove moči.........potem jim pa ne plačajo.
..........BESEDA JE BILA, JE IN BO NATEG.
.
Moč besede
Prispeval/a: panefin001 dne petek, 5. julij 2013 @ 20:01 CEST
Besede ali govor so le orodja za opisovanje nečesa, kar besede presega.
Glede tega je vseeno ali je beseda duhovna ali neduhovna.
Razum doživlja svet in sebe skozi opise in besede, oziroma indirektno, ne pa skozi direkten stik.
V direktnem stiku ostane le tisto, česar se nobena beseda ne more dotakniti, in kar je izven vseh opisov.
Srečno.
Mirko
Moč besede
Prispeval/a: merijen dne nedelja, 7. julij 2013 @ 17:02 CEST
................
Naj k temu razmišljanju o moči besede, dodam
nekaj pojasnil v zvezi z besedo BESEDA, kakor jih najdemo v sv. Pismu v Evangeliju po sv . Janezu:
V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Bog je bil Beseda. Ta je bila v začetku pri Bogu . Vse je po njej postalo in brez nje ni nič postalo .
V njej je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudem..
In luč sveti v temi in tema se je ni polastila. .......
Skrivnostno besedilo o stvarenju, kjer ima BESEDA pomembno
vlogo.
Vprašajmo se , kaj po evangeliju in krščanski razlagi beseda
BESEDA v razširjeni razlagi po istih, sploh pomeni .
Z BESEDO se namreč označuje Kristusa , kot ustvarjalno silo
vesolja. ( kot je znano je Kristus druga Božja oseba v Svetem trojstvu : Oče, Sin in Sv. Duh, kjer vse tri "osebe" označujejo Boga v skupnem, stariteljskem delovanju in še mnogo več od nam ljudem sploh možnih, nedosežnih spoznanj.)
Kasneje, razmeroma pozno v zgodovini sveta, ( pred 2000 leti ) se Kristus pojavi kot učlovečena Božja BESEDA, kot -
JEZUS KRISTUS.
( V znani molitvi ANGELOVO ČAŠČENJE je v zvezi z tem rečeno:
..... In Beseda je meso postala, med nami prebivala, pri nas ostala......) ,
v omenjenem evangeliju , pa o tem piše naslednje:
...... In Beseda je postala meso ( ko se božje spusti v materijo - zemeljskega človeka, z namenom. da ga pouči, razsvetli, duhovno dvigne na višjo raven razumevanja namena človekovega bivanja na zemlji, v povezavi z božjimi načrti = op. m. ) in je prebivala med nami in videli smo njeno slavo, kakor Edinorojenega od Očeta, polna milosti in resnice. ....
(op: da, videli smo njeno slavo, ampak poznamo pa tudi njeno njeno kalvarijo, kako jo je svet sprejel ..... )
In dalje:
....... Nastopil je človek poslan od Boga, ki mu je bilo ime Janez ( op. Krstnik ). Ta je prišel na pričevanje, da priča za Luč, da bi vsi verovali po njem. On ni bil Luč, a prišel je, da priča za Luč.
Luč , ki razsvetljuje vsakega človeka, je že prihajala na svet.
Na svetu je bil, IN SVET JE PO NJEM POSTAL, a svet ga ni spoznal. V SVOJO LAST JE PRIŠEL, A LJUDJE GA NISO SPREJELI. A katerikoli so ga sprejeli, jim je dal oblast, da postanejo otroci Božji njim, ki verujejo v ime njegovo......
....in, da se ne pogubi kdorkoli veruje vanj, temveč ima večno življenje.....
in dalje : ... Bog namreč ni poslal Sina svojega, da bi sodil svet ,marveč, DA SE SVET ZVELIČA PO NJEM.
Kdor veruje vanj NE BO SOJEN , kdor ne veruje je že obsojen, ker ni veroval v ime edinorojenega Sina Božjega.....
..... kajti Oče ljubi Sina in vse mu je dal v roko. Kdor veruje v Sina, ima večno življenje,a kdor je neveren Sinu, ne bo videl življenja, ampak jeza Božja ostane na njem.
/ pogl. 3 , 36 /.