Hopla, tokrat se bom pa jaz za Fredija potegnila in ga zagovorila. Pa ne sama zaradi Fredija, temveč v imenu vseh žensk! Fredi je pa ja čustvena in duhovna oseba in ga še kako zanimajo članki duhovne vsebine, če so posvečeni Bogu, v katerega edinega verjame in seveda razumu.

Če jaz kaj razumem Fredija, ki je sicer žlahtna in prijazna oseba, bi rekla, da so njegovi komentarji reakcija na to, da sta menih in Buda ostala v Vaishali, kjer je živela prostitutka oziroma kar veliko število lepih prostitutk, torej reakcija na celotno zgodbo, ki ni bila po meri Fredija in tudi po moji meri ni.

Fredi je pa načelen človek, da ne prenese, da bi morale najlepše ženske v mestu postati ženske celega mesta, kar z drugimi besedami pomeni: priležnice, prostitutke in kurtizane. Take ženske pa naj ne bi bile spoštovane, kvečjemu pomilovane, kajti usoda njihove lepota naj bi bila za moje pojme kruta, ker jih je pretvorila v ženske, na katerih si je lahko vsakdo bursil falusa po mili volji.

In če si je menih poleg svojega prosvetljevanja kurtizane v nuno, tudi izvolil brusiti svojega med njenimi nogami pomeni, da je bil grešnik kot vsi ostali. To »spoštovanje« razumem jaz v navednicah, kajti to naj bi bilo sproščanje nagonov moških na najlepših ženskah, brez slehernega spoštovanja in dostojanstva, kajti tako »žvotkanje« ob svojih živih ženah, je bilo za te veleumne moške čista promiskuiteta – z drugimi besedami seks brez omejitev.

Glede na dvolično zgodbo pa menih ni bil nobena izjema, saj je živel v družbi, kjer je bila uzakonjena prostitucija na poseben način. Vera in država pa nista bili tedaj ločeni, kar z drugimi besedami pomeni, da je Buda najverjetneje to odobraval.

Spoštovanje gor, spoštovanje dol tudi pri nas imamo prostitute in prostituke za denar, največ jih spada v najvišji razred in tvorijo najvišji sloj jet set. Če lepo moliš Boga, si pošten in če se ne valjaš v tujih posteljah in zlatu, obtičiš med najnižjimi in manj spoštovanimi, ker si reven kot cerkvena miš. Da je prostituiranj več vrst, je pa tu odveč govoriti, saj nismo s hruške padli.

Da se vrnemo k zgodbi. In, da je mera polna, se prostitutka zaljubi v duhovno posvečeno osebo – meniha, kar je za pojmovanje Fredija, kot ga poznam, kot načelnega in verujočega kristjana, popolnoma nesprejemljivo, kajti posvečena oseba ne bi smela koketirati z žensko in
sprejeti povabila, da bo šla štiri mesece v njeno hišo, že zaradi javne morale ne, temveč bi morala le moliti in se pogovarjati z Bogom, svoj evangelij bi pa morala pridigati javno vsem prostitutkam v mestu. Zakaj ob tolikšnih prostititkah v mestu, ni menih pristopil k spreobračanju vseh, zlasti pa k spreobrnitvi kormupirane in moralno degenerirane družbe, ki je takšen pokvarjen zakon sprejela (v zgodbo sicer ne verjamem, ker take zgodbe pišejo tisti, ki mislijo da jim bodo loleki nasedli). Kolikor poznam različne družbene ureditve, od matriarhata do patriarhata, takšnega zakona niso imeli nikjer, ker je v nasprotju s človeškim razumom in etiko ter družinskimi normami, ki so bile tudi v prastarih ureditvah spoštovane.

Spreobračanje prostitutke v nuno v prostitutkini hiši in njeni postelji pa ne spada med svečeniška opravila. A ker imajo Budisti le vero, brez boga, mi Zahodnjaki pa Boga brez vere in se je menih tudi malce zaljubil v lepotico, saj mu Bog, ki ga nimajo, ne bo zameril, če se bo malo poigral z njenim lepim telescem, (čeprav zgodba to skrije) in jo je spreobrnil v nuno, Buda mu je kot najvšji poglavar v družbi pa to dovolil. To, da Buda ni videl v očeh meniha nobene želje, je sprenevedanje, kajti ob lepi ženski, ima vsak normalni moški želje in tudi Buda je bil samo človek in očitno je, da so mu bile lepe ženske všeč, saj je bil po naravi hedonst, kar jasno izpričuje njegov okrogel trebuh in zadovoljen nasmeh, pa še tak zakon je podprl, v kolikor ga celo verska ločina ni sprejela, kar pa zelo dvomim!

Le kdo bi verjel, da nuna in menih ne počneta kaj takega, kot so ljudje sušljali, saj za moje pojme je bila tedanja družba v celoti korumipirana, če je vladal takšen zakon, da so lepe ženske morale postati kurtizane vseh moških v mestu. Ta zgodba ima v sebi toliko lažne morale in sprenevedanja, da jo Fredi enostavno ni mogel prebaviti. Razplet cele zgodbe ne prineaša nobenega duhovnega sporočila, kajti če bi se res lepa kurtizana spreobrnila v nuno, bi bilo bilo to zanjo odrešujoče. Pomislite postati kurtizana zaradi lepote, da lahko vsak mestni falus prespi pri njej in jo drgne po mili po volji zakona, je zares kruto in nečloveško. V kateri dobi in v kateri državi pa je veljal takšen zakon? Mi zna kdo na to odgovoriti? V štirih mesecih tudi ni mogla kurtizana postati razsvetljena in posvečena ženska, saj se za duhovno preobrazbo in razsvetlitev običajno zahteva več časa.

Veliko stvarnih in moralnih lukenj ima ta zgodba. Ja pa tako naivna, da bi se ji 4-letni otrok lahko smejal. Vprašam se tudi čemu vnašamo v našo evropejsko izkušnjo te vzhodnjaške cenene zgodbe, ki jih uvažajo kvazi mojstri - ceneni dobičkarji in poneumljajo ljudi s takimi floskulami. Taki naivni zgodbi ne bo noben osveščen in razumen človek verjel, ker nima nobene zveze z našo stvarnostjo. Mislim, da se v njej prepleta več dvoličnosti in dvojne morale ter nerealnega sporočanja kot pa koristnega sporočila in nauka. Tako zgodbo je zares boljše dragi Fredi, da v bodoče preskočiš.

Zgodba za naše kolikor toliko tehtno razmišljanje nesprejemljiva, ker

1. pri nas zaenkrat še ne vlada takšen zakon, da bi morale lepe ženske po sili zakona postati kurtizane;
2. pri nas moški, glede na spoštovanje svoje družine in samega sebe, naj ne bi "spoštljivo" legali v tuje postelje, swingarili in se kar vse vprek žvotkali;
3. ni običajno, da bi se katoliški duhovnik preselil v hišo kurtizane in jo spreobračal;
4. ni običajno, da bi menih spraševal duhovnika, kardinala, papeža ali Boga ali naj gre h kurtizani 4 mesece v njeno hišo, da li ne, če je vanj zaljubljena;
5. kardinal ne bi rekel nobenemu duhovniku, potem, ko mu je pogledal v oči: pojdi!
6. prilika dela tatu in budističnemu menihu je bilo pri kurtizani fajn, njej pa tudi, če je šla 'spreobrnjena' z njim v posvečeno hišo nun in menihov, da sta nadaljevala svojo ljubezensko avanturo, saj če naj bi vladal v mestu takšen zakon, naj bi vladal tudi znotraj posvečenih zidov in prav gotovo so se jo drugi pohotneži sposodili in jo menihu izmaknili.

Vse pa so lahko samo ugibanja, saj bi zelo podvomila, da vlada ali da je vladal kje na svetu red, ki bi ženske tako diskriminiral, da bi jih zaradi lepote prestavil po sili zakona v javne hiše!

Duhovnost pa taka! Kot ženska protestiram proti takim bedastim sporočilom.

LP Tatjana

[ Odgovori na to | # ]