Ali so predstavniki Slovenije v imenu države protiustavno priznali oz. se poklonili primatu Katoliške cerkve?

Pogreba starega papeža in umestitvene maše novega papeža so se v imenu Slovenije udeleželi mnogi državni funkcionarji, med njimi tudi predsednika države in vlade.
Pogreb in maša sta obreda Katoliške cerkve (KC). Ali se lahko predstavniki države udeležujejo verskih obredov? Če so država in verske skupnosti ločene, ali ni odgovor: ne? Če pa se ti kljub temu udeležujejo verskih obredov, v čigavem imenu to storijo? Ker so po ustavi predstavniki države predstavniki vseh državljanov, je jasno, da se udeležijo teh obredov v imenu vseh državljanov. Tudi v imenu protestantov, budistov, …, ateistov, v imenu tistih, ki jih je npr. KC izobčila oz. večno preklela, v imenu dojenčkov, ki so bili brez svoje privolitve vrženi v KC in so po nauku KC postali njena last, pri čemer jim je ta cerkev celo posegla v njihovo duševnost, saj jim je v dušo vtisnila, kot sama trdi, neizbrisno duhovno znamenje, v imenu tistih, ki so iz KC izstopili, pa so kljub temu še vedno v tej cerkvi, kajti z izstopom se v bistvu izgubijo samo pravice, dolžnosti pa ne, saj ostane notranja zakramentalna vezanost na božje in cerkvene zakone.

Ali so imeli dovoljenje navedenih, da so se v njihovem imenu udeležili verskih obredov KC? Kajti svoboda veroizpovedi, ki jo garantira ustava, pomeni tudi to, da se predstavnik države ne sme udeležiti verskega obreda neke verske skupnosti v imenu državljana, niti na simbolni ravni ne, če za to nima njegove privolitve. Ravno to je tudi eno izmed biti načela ločenosti verskih skupnosti in države - zaščita ljudi pred dejanji države, ki niso v skladu z njihovo svobodo vesti.


Če predstavniki države za udeležbo pri obredih KC nimajo dovoljenja svojih državljanov, posebej tistih, ki niso katoliki, se postavi vprašanje, ali se državni predstavniki ne postavijo proti njim, v kolikor se ti z njihovo udeležbo ne strinjajo? Ali jih ne tretirajo samo kot sredstvo za dosego svojih ciljev? Ali da bi se prikupili cerkvenim dostojanstvenikom? Ali pa, da bi samo izpolnili svojo obveznost, ki so jo kot dojenčki dobili s krstom in sicer, da so cerkvenim predstojnikom poslušni in jih ubogajo ter kot odrasli, tudi z udeležbo na verskih obredih, hote ali nehote priznavajo svetovno nadoblast KC?

Verski obred izhaja iz katoliškega nauka. Nauk KC pozna smrtne kazni zaradi mnogih moralnih prekrškov (homoseksualnost, čarovništvo, prešuštvovanje,…). Ta nauk velja tudi v Sloveniji. Ne gre torej za nekaj, kar bi spadalo v zgodovino, temveč gre za sedaj veljavni nauk, gre za nauk, ki ima zelo krvave temelje, kar se je pokazalo tudi v 20. stoletju. Ker nauk KC ne ščiti življenja ljudi, temveč je mogoče te v določenih primerih celo pobiti, je v nasprotju s 17. členom ustave o nedotakljivosti človekovega življenja.

Predsednik vlade se je v Vatikanu poklonil novemu papežu. Kako je mogoče to tolmačiti? Ali kot priznanje, da ima katoliški nauk primat nad slovenskim pravom, kajti KC uči svoje vernike, da so po vesti dolžni, da ne sledijo predpisom Slovenije, če ti nasprotujejo naukom evangelija? Ali je mogoče predsednik vlade s tem celo priznal, da je samo papež tisti, ki lahko sodi državnim poglavarjem, kar določa kanon 1405 Zakonika cerkvenega prava? Ali lahko torej samo novi papež, bivši inkvizitor Svetega sedeža, sodi predsedniku Slovenije? Če je odgovor da, ali ni potem Slovenija last Svetega sedeža?

Če se predstavniki države udeležijo verskega obreda KC, ali država Slovenija s tem ne potrjuje navedenega protiustavnega nauka? Ali se država strinja z nečem, kar ne jamči niti osnovne pravice ljudi v Sloveniji, to pa je nedotakljivost njihovega življenja in kar je zelo sovražno do mnogih kategorij ljudi v Sloveniji.

Društvo za zaščito ustave in žrtev cerkve:
Zanj odvetnik Vladko Began