Kaj pa je sploh mandala?

P>V sanskrtu pravijo mandala krogu. Hinduisti in budisti uporabljajo mandalo ali krožni mistični vzorec pogosto kot pripomoček pri meditaciji. Mandalo sestavljajo štirje simboli; križ, krog, trikotnik in kvadrat. Pojem mandala opozarja na deset delov Ved. Z ponovno oživitvijo vzhodne duhovne miselne dediščine je tudi pri nas na zahodu postala mandala priljubljen pripomoček za meditacijo in zmanjševanje stresa. Krog kot simbol pa ni le hinduistični ali budistični simbol, saj ga najdemo v vseh religijah in kulturah, mogoče z drugim imenom in za drugi namen. Krog je simbol zaščite, če si ga zamislite okoli vašega avtomobila, ko greste na pot. Tudi slavne stolnice v Franciji imajo okrogla okna, takoimenovane rozete in v mošejah pogosto krasijo stene in strope bogata besedila iz korana, napisana v krogih. Krog je simbol večnosti ali Enosti, oziroma Boga. Nima ne začetka in ne konca, vse v naši naravi kroži. Kelti so uporabljali pri svojih zapletenih vezeninah vzorce krogov in s tem opozarjali na večno gibanje. Poleg tega so vzorci krogov prikazani tudi na drugih bolj ali manj vidnih mestih: na kovanih ograjah, namiznih servisih, ovitkih knjig, kot motivi na talnih ploščicah in v naravi pri vrtnici in lotosu.

Kaj pomeni mandala kot točka osrediščenja?

Pri hinduistih in budistih služijo mandale kot točke osrediščenja pri meditaciji. V stolnicah, cerkvah in mošejah imajo podoben namen. S svojo strukturo in izbranimi barvami žarčijo določeno atmosfero, ki povzroča vsakemu obiskovalci hiše molitve določeno duševno stanje. Popularna, iz tega izpeljana oblika je že izdelana mandala, ki jo lahko sam pobarvaš. Včasih so jo precej uporabljali kot pripomoček v šoli, pri psiholoških testih in vzgoji. Risal jih je tudi psihoterapevt Carl Gustav Jung. Uporabljal jih je kot terapevtsko sredstvo, kajti ugotovil je, da človeka umirjajo. S tem načinom je bila pri otrocih dosežena oblika meditacije ali miru,ki je bila popolnoma usmerjena k ravnovesju osebnosti.

Če jih gledamo z jasnovidnim pogledom vidimo, da so rozete usklajene s človeškimi čakrami (ventili-kolesi). Znamenita rozeta v Franciji ima zgradbo kronske čakre z dvanajstimi cvetnimi listi v sredini. Grlena čakra in srčna sta prikazani v rozetah stolnice Notre - Dame v Parizu in sicer srčna čakra z dvanajstimi listi pri rozeti na zahodu, grlena čakra s šestnajstimi listi pri rozeti na severu. Rozete pa označujejo tudi okno alkimistov. Zaradi pomena čaker je to razumljivo, kajti grlena čakra kot je to znano predstavlja vrata za kreativno energijo, s katero se lahko povežemo z Božanskim življenjem.

Že znani teozof in mistik Jakob Bohme je zapisal, da je bistvo Boga krog. Tako je Bohme svoje videnje opisal kot Božje videnje. Tako je razlagal tudi preroka stare zaveze Sv. pisma Ezekiela, ko pravi: "Živa bitja so šla, kamor je hotel duh. Kolesa so se vzdignila hkrati z njimi, ker je bil duh živega bitja v kolesih. In čez nebesni obok, ki je bil nad njihovimi glavami, je bilo nekaj, kar je bilo videti kakor kamen safir, podobno prestolu. Na tem, kar je bilo videti kot prestol, je bila zgoraj postava, podobna človeku.
Kakor mavrica, ki je na oblaku ob deževnem dnevu, tak je bil videti sijaj okoli njega. Takšna je bila prikazen tega, kar je podoba Gospodovega veličanstva."
Ezekiel, (1/20,26 in 28).

Tudi Giordano Bruno je pokazal,da se Božja ideja, neskončnost, v popolnosti izraža v krogu in krogli, da se numerično predstavlja v številu 10, ki simbolizira enost (= 1) v krogu (= 0).

Kakšen učinek ima delo z mandalami?

P>Mandale lahko sami naredimo, lahko pa jih tudi kupimo in pobarvamo. Vzvišen pomen kroga vzbuja pogosto visoka pričakovanja pri tistih, ki se ukvarjajo z mandalami, čeprav se največkrat ne zavedajo njenega pravega pomena! Zanje je mandalapodoba harmonije in čistosti, v kateri lahko izginejo vsa nasprotja vsakdanjega življenja. Tukaj pa se srečamo z ključnim vprašanjem.Vprašajmo se ali se lahko s preprostim barvanjem teh figur povežemo s Stvarnikom? Ali res lahko na tak način doživimo Boga? Ko budistični menih (kar smo videli v Ljubljani) izdela mandalo, s tem sklene svoje življenje, prej pa je pometel z delom svojih predstav. S tem pokaže, da ta svet ni popoln in da mora biti še nekaj drugega. To pa nam pove, da mandala , ne glede na to kako vzvišena je, ne more povezati človeka z Božjim svetom.

Kdor si sam naredi mandalo, naredi to s pomočjo podob, ki vstajajo iz zavesti in podzavesti (članek v reviji "Avra" avgust 2001: Mandale življenja, pogovor z akad. slik. M. Sever od g.Tatjane Svete, ki pravi: " Obraz se mu je v trenutku razpotegnil, čelo nagubalo. Vame je zrlo dvoje začudenih oči. Mar slika lahko vpliva name? me je vprašal vidno presenečen prijatelj, ko sem mu povedala, da se pripravljam na pogovor s slikarko, ki riše blagodejne mandale."). Te podobe lahko psihološko pojasnimo. Psiholog C. G. Jung se je kot vemo z njimi izčrpno ukvarjal.

Predstavitev zavesti, zavestno ali nezavedno pa seveda skriva tudi velike nevarnosti, da se povežemo s silami, ki jih ne poznamo in bi se opisu teh sil raje izognili, kot pa da vam jih opisujemo. Barvanje že natisnjenih mandal izgleda dolgočasno. Za ljudi, ki so zelo napeti, pa se je pokazalo kot zelo dobra terapija in mnogi najdejo v tem drobnem delu tako potreben notranji mir in koncentracijo, pa čeprav le za kratek čas. Kot je bilo že rečeno, se ta pripomoček pogosto uporablja tudi pri pouku, pri učenju hiper aktivnih otrok, s čimer se lahko sprostijo in osredotočijo.

Znano je, da na človeka vplivajo oblike, ki ga obdajajo. To je tudi namen rozet v cerkvah in stolnicah, prav tako tudi krogov v mošejah. Kdor to vidi z duhovnim očesom, se bo s to trditvijo strinjal. Sama vrsta vpliva je seveda odvisna od sporočil, ki so jih izdelovalci vgradili v svoje motive. Čim večji in čim bolj vzvišeni so, toliko večji je učinek. Čim bolj so magijski, toliko bolj vežejo dušo, da jo s tem preusmerijo stran od Stvarnika. Zato se moramo znova vprašati ali lahko neka oblika (Stvarnik je brez oblike), kot je primer oblika kroga, dejansko dvigne človeka k Bogu in ga pripelje do razsvetljenja? In kaj mislimo pod pojmom razsvetljenje? Kajti to kar je za nekoga razsvetljenje, pomeni za drugega le korak na poti k razsvetljenju. Na vsako stopnjo dviga zavesti lahko gledamo kot na razsvetljenje. Dokončno razsvetljenje, to je postati Eno z Bogom pa pomeni popolno izgubo navezanosti na zemeljske stvari in pojave. Vse stopnje poti so še vedno vezane na kolo življenja in smrti, čeprav na vedno višji ravni zavesti. Tako lahko nekdo reče, da je prišel do razsvetljenja ob poslušanju duhovne glasbe in drugi z barvanjem lesa ali popolno stopitvijo s svojim delom...

Nekatere mandale so v upodobitvah tako harmonične, da spominjajo opazovalca na svet miru in harmonije, iz katerega je naša duša nekoč izšla. V primeru, da ga ta spomin vzpodbudi pri iskanju, se lahko zanj ponovno odprejo vrata "v Božje kraljestvo, ki ni od tega sveta." Tedaj mu bo spomin pomagal pritegniti energijo, ki je potrebna za pot vrnitve.

Miran, zdravilec in duhovni učitelj