Povzel: Matjaž Lesjak

Kadar se tvoje zavedanje usmeri navzven, se pojavita um in svet. Kadar se usmeri navznoter, spoznaš svoj lastni izvor in se vrneš domov v Bivanje.

Nihče nima eksluzivne posesti nad Bivanjem. To je tvoja resničnost in ti je takoj dostopna v obliki občutja. Je najgloblja plast tvojega bitja in je neuničljiva. Spoznaš jo lahko, ko je um utišan.

Pridobiti zavest Bivanja in ostati v njem je razsvetlenje. Razsvetlenje ni neko nadnaravno stanje, ampak je tvoje naravno stanje enosti z Bivanjem.

Nesposobnost občutiti to enost povzroči iluzijo ločitve, sebe začneš dojemati kot izoliran košček. Pojavi se strah.

Identificiraš se s svojim umom, ki proizvaja prisilne misli. Biti nesposoben prenehati misliti, je strašna odvisnost. Ker vsi trpijo za isto boleznijo, mislimo da je to normalno. Ta mentalni hrup ti preprečuje, da bi našel realnost notranjega miru in vsepovezanosti.

Um uporablja Tebe. Instrument je prevzel oblast.

Dobra novica je, da se lahko osvobodiš svojega uma in s tem se začne tvoje osvobajanje. Poslušaj glas v svoji glavi tako pogosto kot le moreš. Posebej bodi pozoren na ponavljajoče se misli. Postani priča dogajanju. Samo poslušaj in ne sodi. Spoznal boš, da ti poslušaš misli. Misli tako hitro izgubijo svojo moč in usahnejo.

Povzel: Matjaž Lesjak

Beli oblak nima korenine. Vseeno obstaja.

Če imate cilj, se s tem sami obsojate. Bolj ko je um obseden s ciljem, bolj je nevrotičen in frustriran. Ko ste si postavili cilj, ste si določili usodo.

Cilj je tukaj in sedaj. Šele ko je cilj nekje drugje, um začne potovati.

S ciljem pride prihodnost in s prihodnostjo pride čas. S časom pride minljivost in z minljivostjo pride smrt. S smrtjo pride strah in s strahom pride zakrčenost.

Za mene je duhoven samo tisti um, ki nima cilja. Ampak takrat ni več um…

Za mene ste vsi vi razsvetljeni - samo niste dovolj budni. Budni pa niste, ker je vaš um nekje v prihodnosti. Niste tukaj in sedaj. Ne zavedate se, kaj se vam dogaja prav ta trenutek.

Seme postane drevo zato, ker je že od začetka drevo. Je možnost drevesa z neskončnim potrpljenjem.

Življenje ni problem, ampak skrivnost. Zato življenja ne moremo rešiti, lahko pa postanemo življenje.

V resnici nimate identitete. Če to razumete, postanete oblak brez oblike. Plovba se začne.

Dokler imate identiteto, boste iskali pravo pot. Ego bo iskal pot, ki ga potrjuje, duša pa pot, ki jo zadovoljuje.

Bolj ko ste, bolj boste bolani.

Kjer je odnos, tam je tudi ločenost.

Filozofija je nauk o biti,
vendar se do biti,
z nobeno logiko ali razumom,
ne da priti.

Psihologija je nauk o duši,
vendar se do duše,
z nobeno logiko ali razumom,
ne da priti.

Teozofija je nauk o Bogu,
vendar se do Boga,
z nobeno logiko ali razumom,
priti ne da.

Do biti, duše, Boga,
lahko prideš samo s pomočjo,
tistega mojstra,
ki ti lahko reflektira odsev oceana srca.

stojči Stojan Svet

Si kdaj tekel za mavrico?
Si jo ujel?

Tudi čas je nedosegljiv!
Vsak dan si mu bližje,
pa vendar si dlje.

Življenje je otroštvo naše nesmrtnosti.


Goethe

Igor Kononenko

Anthony de Mello(1931-1987)
Indijski jezuit, mistik in duhovni pisatelj

Rojen v Santa Cruzu v Indiji v katoliški družini. Oče je delal za železnico, mama pa je gospodinjila in skrbela za štiri otroke. Že od ranega otroštva se je želel pridružiti jezuitom. Na srednji šoli, ki so jo vodili jezuiti, se je izkazal kot dober učenec, še posebej nadarjen za medčloveške odnose. Rad so ga imeli sošolci in učitelji. Kljub nasprotovanju staršev se je z nedopolnjenimi šestnajstimi leti pridružil jezuitom v Bombayu. V Španiji je študiral filozofijo (1952-55), v Indiji pa teologijo (1958-62). Leta 1961 je bil posvečen v duhovnika. Po diplomi je v ZDA študiral psihologijo. Gladko je govoril dva indijska jezika, angleško in špansko. V Rimu se je dokončno zaobljubil leta 1965. V Indiji je opravljal različna služenja. Leta 1972 je ustanovil in vodil Inštitut za pastoralno svetovanje in duhovnost, pozneje preimenovan v Sadhana (»pot do Boga«) Institute. Umrl je nenadne smrti, na potovanju v New Yorku.

Na začetku jezuitskega služenja je pojmoval katoliško doktrino precej dobesedno, sčasoma pa je prerasel rigidnost in začel širiti srčno duhovnost. Do konca je bil lojalen cerkvi in ljubljenemu jezuitskemu redu, čeprav je njegovo pisanje presegalo vsakršne okvire organizirane religije. Združeval je krščanske koncepte z vzhodnjaškimi tradicijami, sodobno psihologijo in duhovne vaje Ignacija Lojolskega, ustanovitelja jezuitskega reda. Želel je narediti katoliško cerkev res KATOLIŠKO, namenjeno vsem ljudem, kristjanom, nekristjanom in dvomljivcem. Potoval je po celem svetu, pisal duhovne knjige, vodil duhovne vaje in seminarje. Njegove knjige so hitro postale uspešnice, ne samo pri katolikih, ampak pri ljudeh vseh verstev sveta kot tudi pri tistih, ki ne pripadajo nobeni organizirani religiji. Prevedene so v več kot dvajset jezikov. Uspeh njegovih knjig in videokaset s predavanji, ki pogosto presegajo katoliško doktrino, je po njegovi smrti sprožil poskuse nekaterih vatikanskih kardinalov, da bi prepovedali izdajanje de Mellovih knjig.

Farizeji in pismouki ter njihovi vazali:strahopetne šleve in klečeplazni podložniki


Kdor si resnično prizadeva, da bi se izkazal za pravega kristjana, se usmerja na Božje zapovedi in na nauke Jezusa, Kristusa. Ne bo se ravnal po človeških spletkah tistih, ki z laskanjem in prilizovanjem skrivajo svoj pohlep po ugledu in oblasti. To so tisti, ki tako s taktikami kot tudi z zavestnim in namenskim dajanjem prednosti podpirajo svoje lakaje, tiste pa, ki jim ne služijo, podcenjujejo, diskriminirajo in obrekujejo. Kdor sledi Jezusu, Kristusu, bo torej prepoznal tiste, ki, gledani kot celota, brez pomislekov lažejo, in bo do njih previden.

Na žalost so mnogi ljudje strahopetne šleve, ki se podrejajo nazorom cerkvenih in svetnih tiranov. Pristajajo na njihove spletke v upanju, da bodo dobili košček kolača oblastniške magije. Oni so tisti, ki klečeplazijo in se klanjajo, ker hočejo za vsako ceno sodelovati pri pokru oblasti. Zaradi tega izdajo velikega Duha enosti in tudi svoje soljudi.

V tistem, ki si je v peklu igralnice oblasti pridobil nekaj adutov in ni dobil odziva, mogoče zabliska spoznanje, da so mnogi zahodnjaki postali poganski pokeraši, ki so se odeli s plaščkom „krščanski“ in da ves pingpong nima nič skupnega s Kristusom. Kljub temu spoznanju mnogi ostanejo privrženci farizejev in pismoukov, tistih igralcev pingponga, ki so že od nekdaj zapeljevali in še zapeljujejo ljudi.

Ravno šleve, ki so veliko spoznale in spoznavajo, se pa ne odločijo za premočrtnost in resničnost, dajejo moč tistim, ki s svojim napačnim naukom, inspiriranim z mislijo padca, svoje ovce vežejo in jih imajo zaprte v ogradi. Šleve, konformisti in podložniki so dovolili in dovoljujejo, da so cerkveni čarovniki, farizeji in pismouki iz svojega klobuka, polnega čarovniških umetnij, privlekli pošastnosti in te absurdnosti obdali z glorijo „nedoumljive božanske skrivnosti“, da si nihče ne bi upal podvomiti vanje. Iz Boga, Vseedinega, večnega Očeta, so naredili boga kazni in maščevanja, tirana, ki ga hočejo z zarotitvami pripraviti do tega, da bi morebiti priznal in blagoslovil čarovniške trike z oblastjo obsedenih.

Kar ti srce,
v mir in ljubezen zavibrira,
naj te zanima.
Vse ostalo je zgolj potrata,
tvojega dragocenega časa.

stojči Stojan Svet

Priložnosti so red v času.

Guillermo P. Villata

Odgovor vseh odgovorov,
odgovor vseh vprašanj,
je resonanca srca.

stojči Stojan Svet

Igor Kononenko

Mati Meera (roj. 1960)
Razsvetljena mojstrica in duhovna učiteljica.

Rojena v Južni Indiji. Že kot otrok je bila nenavadna, saj je pri treh letih pripovedovala »o vstopanju v različne svetlobe.« Starši so jo obravnavali kot izjemno in jo močno ljubili. Njena družina ni bila izstopajoče verna in Mati Meera ni bila vzgojena v nobeni posebni verski tradiciji. Njeni resnični starši so bili duhovni vodniki, ki jih je srečala v svojem videnju. Od njih je prejela potrebno ljubezen in pomoč. Leta 1982 se je poročila z Nemcem, ki živi z njo v majhni vasici Thalheim v Nemčiji. Čeprav ne išče nikakršne publicitete, na tisoče ljudi iz vsega sveta prihaja na njen daršan, da z njenim pogledom in dotikom v tišini prejmejo milino in svetlobo.

V Indiji je Mati Meera čaščena kot Božanska Mati. Njen edinstveni dar je, da svetu prvič v zgodovini Zemlje posreduje Svetlobo Paramatmana, najvišjega bitja, ki vedno sproža radikalno preobrazbo. V tem času kriz in vedno večje duhovne lakote Mati svojim otrokom neposredno prinaša Svetlobo, ki lahko preseže vse ovire in spremeni naše celotno notranje bitje. To Svetlobo lahko sprejmejo vsi, ki so odprti, ne glede na to, ali so se z Materjo že srečali ali ne. Kot inkarnacija Božanske Matere stoji Mati Meera nad vsemi dogmami in hiearhijami. Ne zahteva zvestobe in vdanosti, temveč ponuja svojo moč preobrazbe vsem, ne glede na pot ali veroizpoved.

Včasih se mi zdi, da me je Bog prosil, naj vse to trpljenje voljno prenašam, da bi pokazala ljudem, da tudi kadar preživljamo zelo hude trenutke, to še ne pomeni, da nas je Bog zapustil, ampak je to le del dejstva, da smo pač na zemlji in ne v nebesih.

Jane Grayshon, v 14 letih prestala 20 operacij


iz knjige:Vprašanja življenja in smrti
Chris Wright in Sue Haines

Bodi.

Nekateri čutijo močno potrebo,
da povedo svoje mnenje tudi,
ko jih ni nihče vprašal po njem,
drugim ni treba pojasnjevati
niti takrat, ko vedo, da imajo prav.

Titanic

Človek potrebuje najslabše v sebi, zato da doseže najboljše, kar je v njem.

nemški filozof

Inteligenten človek hitro prepozna

Vsak tvoj gib človek.
Lahko je ljubezen.
Ali pa ne, če do tega ti ni.

Viscos je bil v davnih časih obmejna postojanka, kjer so živeli razbojniki, ubežniki pred pravico, prekupčevalci, prostitutke, morilci, ki so počivali med enim in drugim zločinom… Najslabši med najslabšimi pa je bil Ahab, Arabec, ki je nadziral ves kraj z okoliščem in teroriziral kmete, ki se vsemu navkljub niso odpovedali dostojnemu življenju.

V bližini Viscosa je v neki votlini živel puščavsko življenje samotar, kasneje znan kot sveti Savin.

Nekega dne se je Savin napotil iz svoje votline v Ahabovo hišo in ga zaprosil za prenočišče. Rekel je, da je naveličan samotnega življenja v votlini in si želi vsaj eno noč prespati med ljudmi, v Ahabovi hiši.

Ahab se je krohotal in ga vprašal, če ne ve, da njegovo, Savinovo življenje njemu nič ne pomeni, saj je že neštetim ljudem prerezal vrat. Savin mu je povedal, da je to slišal, pa da ga ne moti. Nekaj časa sta se pogovarjala, in Savinove besede so na Ahaba naredile močan vtis, čeprav tega ni hotel pokazati. Življenje je v Ahabu zapustilo sledove: bil je nezaupljiv in ni več verjel v Dobro. In nato je Ahab Savinu pokazal kot v svoji hiši, kjer ponoči lahko prespi.

Kakor je Ahab slovel med ljudmi kot morilec, tako je Savin slovel med ljudmi kot svetnik. Ahabu ni bilo všeč, da deli slavo še s kom, zato je sklenil, da bo svetu pokazal, kdo je resnični gospodar v pokrajini in je začel brusiti nož, da bi ponoči z njim pokončal Savina. Savin ga je pri tem delu nekaj časa opazoval, nato pa mirno zaspal.

Ahab je vso noč brusil rezilo. Premišljeval je in premišljeval…

Prepričani smo, da bo naše življenje lepše, ko bomo poročeni, ko bomo imeli prvega otroka ali drugega. Potem smo razočarani, ker so naši otroci premajhni, zaradi tega ali onega menimo, da bo boljše, ko bodo odrasli. V nadaljevanju smo ogorčeni zaradi njihovega mladostniškega obnašanja. Prepričani smo, da bomo bolj srečni, ko bodo prebrodili to starost. Mislimo, da se bomo počutili bolje, ko bo naš partner rešil svoje probleme, ko bomo zamenjali avto, ko bomo šli na čudovite počitnice, ko ne bomo več prisiljeni delati. Toda, če ne bomo pričeli s polnim in srečnim življenjem zdaj, kdaj bomo? Vedno se moramo spopadati s težavami vseh vrst. Zato je potrebno sprejeti to realnost in se odločiti biti srečen, ne glede na to, kaj se bo zgodilo. Alfred Souza pravi. Zelo dolgo časa sem imel občutek, da se bo moje življenje kmalu začelo . pravo življenje! Toda vedno so bile ovire, ki jih je bilo potrebno premagati spotoma, nekaj nerešenega, nek posel, ki je zahteval še več časa, dolgovi, ki še niso bili poravnani. Potem bi se življenje začelo. Nazadnje sem razumel, da so bile te ovire življenje".

Mojster Sun:


Rečeno je bilo torej, da če poznaš druge in
sebe, ne boš ogrožen niti v stoterih bitkah; če
drugih ne poznaš, poznaš pa sebe, boš eno
bitko dobil, drugo pa izgubil; če pa ne poznaš
niti sebe niti drugih, boš v sleherni bitki ogrožen.