Recimo, da si izvoljen od ljudstva, in si tako brez lotka prišel do keša in moči odločanja. Če te skrbi predvsem zase in za nekaj svojih, boš naredil vse, da ti bo rajsko dobro šlo. Iz skupnega žaklja si boš jemal kolikor gre, ostalim pa – drobtinice. Če boš zelo sposoben v tej smeri, boš uspel obdržati ravnotežje. Vedel boš, da če množici daš premalo, lahko spoka, če daš več, pa tebi in tvojim premalo ostane.
Zato boš takrat, ko bo zaradi slabih časov v vreči manj denarja, množico počasi navajal na - vedno manj. Tako, da skoraj ne bodo opazili in se bodo počasi navadili. Na malo. Na skoraj nič. Ustvaril boš umetno krizo. Kot so včasih rekli : Takšno vladanje je podobno vožnji bicikla; Zgoraj trdno držiš krmilo, voziš kamor hočeš, spodaj pa pritiskaš.
Če spodaj na pritiske ne reagirajo kot se spodobi, se pravi tako, da bi za čim manj denarja trdo delali in polnili žakelj, pritiskaš še bolj. Ni vrag, da se kriza spodaj ne bi nekje poznala. Jasno. Revna raja začne še bolj piti in kaditi ter bežati v druge omame. In se na substance navadi.
Potem si pa tako ali tako spet na konju. Podražiš jim to omamo, cigarete in alkohol, povišaš davke in jih še bolj obereš. Do kosti. Potem jih pa s spretno retoriko še prepričaš, da to delaš v njihovo dobro. Tako pijača kot čiki baje škodijo. Mnogi pa vemo, da enim ne. Sploh pa ne njihovi denarnici. Ki črpa iz skupnega žaklja. Pri pitju se mora paziti na ravnotežje. Na zdravje.
Recimo, da si izvoljen od ljudstva, in si tako brez lotka prišel do keša in moči odločanja. Če te skrbi predvsem zase in za nekaj svojih, boš naredil vse, da ti bo rajsko dobro šlo. Iz skupnega žaklja si boš jemal kolikor gre, ostalim pa – drobtinice. Če boš zelo sposoben v tej smeri, boš uspel obdržati ravnotežje. Vedel boš, da če množici daš premalo, lahko spoka, če daš več, pa tebi in tvojim premalo ostane. 
