Ta stran je prilagojena za slabovidne, po metodi neskončne vrstice, če želiš članek gledati v običajnem formatu klikni na:
http://www.pozitivke.net/article.php/Duhovna_Rast_Zemlja_Nebesa

Zemlja in Nebesa petek, 18. maj 2007 @ 05:02 CEST Uporabnik: Sonce Krščanska in židovska vera sta mnogokrat pod napadom gibanja zelenih, zaradi njihovega domnevnega antropocentrisma in zavračanja ostalih vrst. Zagotovo obstajajo razlage pri obeh religijah, ki prikazujejo nezadostno skrb za nečloveška bitja. Fanatiki, ki verjamejo v zamisel o pravih vernikih, ki bodo zaprhutali v nebesa, medtem ko bo nad neverniki razhajala kuga, zelo malo skrbijo, kakšnemu razdejanju smo medtem priča na Zemlji. Zakaj ne bi takoj oropali primarne divjine, če čas nemudno tiktaka koncu naproti? To so ekstremne izjave, ampak globlje breme, ki ga je kot prvi izpostavil Nietzsche, je krščanska antipatija napram naravi. Krščanstvo se je obrnilo proti naravi – seksualni naravi, če smo natančnejši, ampak tudi proti  Darwinovim zakonom, ki močnejšim zagotovijo preživetje. Krščanstvo zavrača Zemljo in zemeljske zahteve v zameno za nebesa in svetništvo. Te obtožbe niso neutemeljene, ampak krščansko zavračanje narave ima več opravka s Svetim Pavlom in Svetim Avguštinom, kot pa s Staro in Novo Zavezo. Očitno mesto, kje začeti, je knjiga Geneze. Božji ukaz v prvem poglavju Adamu in Evi je bil:” Rodita in se množita ter napolnita zemljo; podvrzita si jo in gospodujta ribam morja in pticam neba in vsem živim bitjem, ki se gibljejo na zemlji!” je bil srž generacijam okoljevarstvenikov. Ampak, kaj pomeni podrediti si Zemljo in imeti nadvlado nad živimi bitji? Imeti nadvlado nad živimi bitji, nemara postavlja človeka na Bogu podoben podest, ampak vključuje tudi neko mero skrbi. Imeti moč nad bitji pomeni nekaj drugega, kot jih popolnoma iztrebiti. Tudi, ko je bil Bog razočaran nad brezbožnostjo Zemlje in živalmi, ki jih je ustvaril, celo obžaloval, da je ustvaril bitja, se ustavi pred popolnim izničenjem. Njegove inštrukcije Noetu pri gradnji barke so natančne in specifične – specifične, to je, v vseh pogledih: ne samo eksplicitnih in posebnih, ampak tudi v povezavi s stvarmi in biološkimi vrstami. “Od vsega, kar živi, od vsega mesa, vzemi v ladjo po dvoje od vsake vrste, da jih ohraniš s seboj pri življenju, ….od čistih živali in od živali, ki niso čiste, od ptic in od vsega, kar  lazi po zemlji…” Gospod, medtem ko je uničil pokvarjeno življenje na Zemlji, si želi ohraniti vsa bitja “čista” in “nečista”, da se ohrani pri življenju  zarod po vsej zemlji. Noetu svetuje naj si priskrbi živeža ne samo zase in za svojo družino, ampak tudi za živali. “Ti pa si vzemi vsakršnega živeža, ki se jé in ga spravi pri sebi, da  bo tebi in njim v jed. ” Ko vode upadejo Bog sklene zavezo z Noetom: “Ko zberem oblake nad zemljo in se prikaže mavrica v oblakih tedaj se bom spomnil svoje zaveze, ki je med menoj in vami in slehernim živim bitjem vsakršne vrste, in ne bo več vode za potopo, da bi pokončal vsa živa bitja.” Sedaj se ponovno soočamo z možnimi potopi: grozi nam dvig morske gladine do sedem metrov, če se stopi led na Grenlandiji, kar bi povzročilo poplavo biblijskih mer, in ogrozilo mesta kot so London, New York, Hong Kong. Ampak, kot je Nietzsche napovedal, tokrat ne moremo grajati Boga. Krivci smo mi sami in poleg tega veliko manj usmiljeni kot famozni Jahve iz Stare Zaveze. Vir: www.resurgence.org/ Komentarji (1) www.pozitivke.net