Ta stran je prilagojena za slabovidne, po metodi neskončne vrstice, če želiš članek gledati v običajnem formatu klikni na: 
  http://www.pozitivke.net/article.php/20100726232120611
  Cerkveni blagoslov državne vojaške ladje
  ponedeljek, 26. julij 2010 @ 23:21  CEST
  Uporabnik: Pozitivke
  V ruski ladjedelnici   Almaz so 21.7.2010 splovili slovensko vojaško ladjo Triglav. Tradicionalni krst   ladje je opravila dekanja Fakultete za pomorstvo in promet dr. Elen Twrdy, ladjo   pa je blagoslovil katoliški vojaški vikar dr. Jože Plut, ki je sicer zaposlen na   Ministrstvu za obrambo.
Kot že navedeno, je   ladjo blagoslovil katoliški vojaški vikar. Ob tem se postavlja vprašanje, ali je   takšno dejanje v skladu z ustavo RS? Ustava v 7. členu govori o enakopravnosti   verskih skupnosti. Ali so vojaško ladjo blagoslovili tudi predstavniki drugih   verskih skupnosti? Kot izhaja iz medijev, temu ni bilo tako. Zakaj ne?
  Ali zato,   ker niso hoteli ali zato, ker niso imeli možnosti? Skoraj gotovo je, to pa   izhaja iz izkušenj ob podobnih dogodkih, da druge verske skupnosti, ali pa vsaj večina   med njimi, te možnosti ni imela. In če je ni imela, potem so bile te verske   skupnosti v neenakopravnem položaju s katoliško cerkev, ki je ta to možnost   imela. Zato je bil kršen 7. člen ustave v delu, ki govori o enakopravnosti   verskih skupnosti. Sedmi člen ustave pa določa tudi ločenost države in verskih   skupnosti. To pomeni, da mora biti država nevtralna do teh skupnosti oz.   njihovih ver. Nobene ne sme podpirati, nobene ovirati, z nobeno se ne sme   identificirati in podobno. V konkretnem primeru temu ni bilo tako. Državni   uslužbenec, kar vojaški vikar je, je izvedel katoliški verski obred   blagoslavljanja. To pa pomeni, da je ta obred izvedla država. Država je torej   izvedla točno določen verski obred točno določene verske skupnosti. S tem se je   postavila na njeno stran, jo podprla in s tem izgubila svojo versko nevtralnost.   Država se je torej postavila na stran katoliške cerkve. Ker so vsi verski obredi   katoliške cerkve namenjeni obrambi in širjenju katoliške vere, je država s   svojim verskim obredom  - blagoslovom   svoje ladje, sodelovala pri obrambi in širjenju te vere. Država je tako izgubila   svojo versko nevtralnost, kar pomeni kršitev ustavnega načela ločenosti države   in katoliške cerkve. Država je tako pri blagoslovu vojaške ladje kršila kar dve   ustavni načeli iz 7. člena: ločenost države in katoliške cerkve in enakopravnost   vseh verskih skupnosti.
Katoliški blagoslov   ladje je zanimiv še po eni strani. Cerkev uči Božjo zapoved Ne ubijaj. To   pomeni, da ni dovoljeno ubijanje ljudi in drugih živih bitij. Iz zapovedi ne   izhaja nobena izjema. Njena kršitev je po nauku cerkve smrtni greh. 
Katoliški duhovnik   je blagoslovil vojaško ladjo, torej ladjo, katere deli (orožje, npr. top,   raketni sistemi, mitraljezi) so namenjeni za ubijanje ljudi in drugih živih   bitij ter uničevanje materialnih dobrin. Ali ni s tem prekršil zapovedi Ne   ubijaj? Kajti, če ni dovoljeno ubijanje, ali ni torej prepovedano tudi   potrjevanje vsega tistega, kar pomaga in služi ubijanju, npr. ladje in orožja? 
Vojaški vikar je   duhovnik, ki po katoliškem nauku deluje kot nosilec Kristusove avtoritete, torej   v imenu Jezusa Kristusa. To pomeni, da je duhovnik Plut blagoslovil vojaško   ladjo v imenu Jezusa iz Nazareta. Ker pa je bil Jezus proti ubijanju in   pacifist, rekel pa je tudi, da kdor prime za meč, bo z mečem pokončan, se   postavi vprašanje, ali bi tudi Jezus blagoslovil slovensko vojaško ladjo, ki je   namenjena za ubijanje in uničevanje živih bitij, bitij, ki jih je po cerkvenem   nauku ustvaril Bog? Če Jezus tega ne bi storil, ali ni potem katoliški duhovnik   deloval proti Jezusu iz Nazareta? Če je temu tako, ali ni potem Jezus žrtev   katoliškega klerika Pluta?
Cerkev že dolgo   blagoslavlja orožje. Uči eno, dela drugo. Uči Ne ubijaj, deluje pa proti tej   zapovedi, kot je to storila tudi pri blagoslovu slovenske vojaške ladje. Ali je   to moralno? Ali ni delovanje v skladu z moralnimi načeli del pravne države? V   obligacijskem pravu je pogodba, ki je v nasprotju z moralnimi načeli, nična. Ali   je tudi blagoslov ničen?
 
Društvo za zaščito ustave in   žrtev cerkve:
Zanj Janja Škrjanc, predsednica   in
Vlado Began, pooblaščenec društva
  Komentarji (21)
  www.pozitivke.net