Katoliška cerkev deluje v Sloveniji kot tuj pravni subjekt
četrtek, 13. november 2008 @ 23:15 CET
Uporabnik: D.z.u.ž.c.
V ljubljanski stolnici je bila 24. junija 2008, na predvečer dneva državnosti, slovesna maša za domovino ob 17. obletnici razglasitve samostojnosti. Daroval jo je ljubljanski nadškof in metropolit ter predsednik Slovenske škofovske konference Alojz Uran. Pri maši je bilo mogoče videti nekaj predstavnikov slovenske države. Prisotni so bili predsednik parlamenta in nekaj ministrov, videli pa smo celo slovensko državno zastavo ob uniformiranih državnih predstavnikih.
Po 7. členu slovenske ustave so država in verske skupnosti ločene. To pomeni, da mora biti slovenska država nevtralna, ne sme se istovetiti z nobeno religijo ali versko skupnostjo, nobene podpirati ali ji služiti. Predstavniki države zato ne smejo obiskovati verskih obredov nobene cerkve, tako tudi ne katoliške (KC). Zato je nerazumljivo, da so se omenjene maše udeležili predstavniki slovenske države. Popolnoma nerazumljivo je tudi, da se je na maši znašla slovenska zastava. Še posebej tudi zaradi tega, ker maša za domovino ni bila maša za Slovenijo, kot mnogi mislijo, temveč maša za tujo državo oz. tujo pravno osebo.
Pod pojmom domovina si KC namreč ne predstavlja Slovenije, saj po katoliškem katekizmu prebivajo katoliki v Sloveniji samo kot tujci. To pa pomeni, da za katolike Slovenija ni prava domovina. Domovina je zanje očitno samo cerkev. Zato je tudi jasno, da maša za domovino, ki jo je ob dnevu državnosti izpeljala KC, ni bila maša za Slovenijo, temveč zanjo samo oz. Sveti sedež. Državni predstavniki so torej pri maši »služili« tuji domovini in ne Sloveniji. In se klanjali tuji mednarodno pravni osebi. Ali ni to protiustavno? Še posebej zaradi tega, ker KC sploh ne priznava slovenskega pravnega reda, če je v nasprotju z nauki evangelija, poleg tega pa je velik del katoliškega nauka v nasprotju s slovensko ustavo. Slovenija kot država za Sveti sedež dejansko sploh ne obstaja, naši državniki pa se ji klanjajo pri maši. Absurdno.
Kaj pomeni udeležba slovenske države na katoliški maši? V čigavem imenu so se predstavniki države udeležili verskega obreda? V imenu vseh državljanov? Tudi v imenu laikov ali vernikov drugih verskih skupnosti? Kako je mogoče, da gre npr. minister na katoliško mašo v imenu ateistov ali npr. muslimanov? Jih je vprašal za dovoljenje, da jih sme tam predstavljati? Vsi, ki niso katoliški, so krivoverci in jih je potrebno odstraniti, trdi KC. To surovo in protiustavno miselnost očitno podpira tudi slovenska država, ki namesto, da bi zaščitila nekatoliške državljane, s svojo udeležbo na maši celo daje legitimiteto nauku, ki je do teh ljudi zelo sovražen. Ali ne krši s tem država ustavne pravice nekatolikov do osebnega dostojanstva in varnosti? Kajti biti nekatolik ima lahko za posledico izobčenje in s tem večno prekletstvo, je lahko torej ogrožen.
Iz mnogih dogodkov je vedno bolj vidno, da Republika Slovenija priznava katoliški cerkvi primat na verskem področju. Ali ni to v hudem nasprotju z ustavnim načelom enakopravnosti verskih skupnosti? Postavi pa se tudi vprašanje, ali ne bo država priznala cerkvi še politični primat? Vedno več indicev namreč kaže, da cerkev vedno bolj prodira v vse pore državnih institucij. In ima tako vedno večji vpliv na dogajanja v Sloveniji. Ker pa je katoliška cerkev tuja pravna oseba, ima namreč podoben status kot npr. Avstrija, ali ne pomeni to prodor tuje pravne osebe, in to celo klerikalne, v državne institucije. In Vatikan ima nesporno drugačne interese kot slovenska država oz. ljudstvo! Ali ni to napad na samostojnost in suverenost Slovenije in vmešavanje tujcev v notranje zadeve Slovenije?
Ali so državni predstavniki na uvodoma omenjeni maši dobili od cerkve politična navodila za svoje delo, seveda zapakirana v versko embalažo?
Društvo za zaščito ustave in žrtev cerkve:
Zanj Janja Škrjanc, predsednica in
odvetnik Vlado Began, pooblaščenec društva
