Ljubite svoje sovražnike. (Jezus v pridigi na gori). V pridigi na gori postavi Jezus svoje poslušalce pred na videz neizvedljivo nalogo:« Ljubite svoje sovražnike...

Jezusove besede so tolmaèili in jih še vedno zelo vneto razlagajo, mnogi so poskušali dobesedno izpolniti svojo nalogo. Vendar so zelo hitro dognali, da bi bilo vendarle bolje, èe take nenavadne zahteve ne bi vzeli preveè dobesedno, da, èe bi jo raje negirali. Kajti kdor se ravna po Jezusovih besedah, spodkoplje lastno življenjsko osnovo.

Kako razmišljajo o tem druge religije? Ali tudi budizem postavlja svojim privržencem tako skrajne zahteve? Izrecno reèeno to ni. Vendar je Gautama Buda rekel, da celo hrošèe, ki mu pridejo pod noge, dvigne in odstrani, da jih ne bi pohodil. Torej, pri hrošèih seveda ne moremo govoriti o sovražnikih, vendar si lahko predstavljamo , da bo vsak, ki ima tak odnos do živali, z ljubeznijo in odpušèanjem sreèaval tudi svoje sovražnike.

Kdor ima Jezusa ali Budo za èloveka s posebno visoko moralo, bo zelo hitro zašel na napaèno pot. »Podarite svojo ljubezen« (Manihejski izrek) pa iskalca zopet približa pravemu cilju, kajti tu ni govora o osebah, ampak o zlu kot takem. Vendar lahko tudi to popelje do nesporazumov. Kajti, kaj pa je pravzaprav zlo, o katerem govorimo?

Pojem zlo se nanaša na vse, kar pripada temu naravnemu redu, pa èeprav je v zaznavnem snovnemu življenju ali manj zgošèenih stanjih biti onstran tanèice smrti. S tem » zlom« ni mišljeno zlo kot nasprotje dobrega v materialnem svetu, ampak » biti zunaj Boga« v nasprotju z » zavestno živeti iz Boga«.

Zemeljsko in zlo sta vedno relativna in odvisna od okolišèin, ki se stalno spreminjajo. Vedno si stojita nasproti kot pola enega in istega polja in tako ohranjata to polje v gibanju. Popolno lahko odreši in odstrani popolna ljubezen.

Jasno je, da je mišljeno z » ljubeznijo« nekaj èisto drugega, kot je » dobro vedenje« na moralni osnovi. Kajti na taki poti materialno stanje biti gotovo ne more biti odstranjeno. »Transformacija žarèenja božanske narave v moè, zgrabite èloveka in svet ter ju potisnite k njunemu cilju.« Da bi to dosegli, je nujna notranja revolucija, popolni preobrat lastnega bistva, do èesar pride, èe se posledièno usmerimo na edini vir življenja. Zmaga nad zemeljskim jazom ustvari prostor, v katerem lahko pride do razmaha prvotnega božanskega razvojnega naèrta.

Vsi iskalci najvišje resnice tvorijo pretvornik, ki preoblikuje kozmièno Kristusovo moè žarèenja, da lahko deluje na zemlji, èeprav ne pripada umrljivemu življenjskemu polju. Moè je neosebna; presvetljuje vse in vsakega. Ljubi svet in èloveštvo, vendar ne na naèin, kot ljubijo ljudje. Božja ljubezen zase noèe nièesar; prežema celotno stvarjenje in vsakemu bitju, ki se je odvrnilo od Boga, pokaže notranjo praznino, da bi se tega zavedlo.

Odzivi so zelo razlièni. Nihajo od popolnega odklanjanja božje ljubezni do goreèega posnemanja z namenom izboljšati blodni svet in ga ponovno spraviti z Bogom. Tako se mnogi med dobrim in zlim tavajoèe« mrtve duše« prebudijo in ugotovijo, da ne gre za izboljšanje tega sveta, ampak za premoè nad moèmi, ki duše odvraèajo od vrnitve v » kraljestvo, ki ni od tega sveta«. Zlu naklonijo svojo ljubezen, da bi tako tudi druge osvobodile iz njegovega prijema.

Konec

Miran Zupanèiè